- پیشگفتار 1
- بخش اول : رسانه و موضوع مهدویت 3
- اشاره 3
- پیش درآمدی در مفهوم شناسی مهدویت 4
- اشاره 4
- 1. نسبت سنجی موضوع مهدویت با پدیده انقلاب اسلامی 5
- 2. نسبت سنجی میزان توجه رسانه به فرهنگ مهدویت 9
- 3. آسیب شناسی فرهنگ عمومی و برنامه سازی رسانه ای در حوزه مهدویت 10
- 4. اهداف مورد نظر از برنامه سازی در موضوع مهدویت و جشن های شعبانیه 13
- اشاره 14
- 5. راهبردهای برنامه سازی در موضوع مهدویت 14
- الف) راهبردهای کلان در حوزه برنامه سازی 15
- ب) راهبردهای محتوایی در موضوع مهدویت 18
- ج) راهبردهای ناظر به مخاطب و شبکه 24
- اشاره 28
- بخش دوم : در جست وجوی طرحی برای ایده یابی برنامه سازی 28
- پیش درآمد 29
- اشاره 35
- 1. بازشناسی اجمالی مهدویت 35
- ب) مهدی شناسی و مهدویت از منظر گاه شمار تاریخی 36
- الف) خلاصه زندگانی امام 36
- ج) دسته بندی موضوعی کلی معارف مهدوی 37
- د) آسیب شناسی شیوه طرح مباحث مهدویت 39
- شیوه نامه ایده یابی در این بخش 40
- 2. بخش ایده یابی ناظر به نگاه بینارشته ای در حوزه علوم انسانی 40
- اشاره 40
- اشاره 41
- گرایش های علوم انسانی و ایده های مهدوی 41
- الف) فلسفه 42
- ب) عرفان 46
- ج) کلام 50
- د) انسان شناسی 55
- ه) روان شناسی 58
- و) جامعه شناسی 64
- ز) اخلاق 68
- ح) فرهنگی 71
- ط) هنر، رسانه، ارتباطات 74
- ی) اقتصادی 77
- ک) سیاسی 81
- ل) حقوق 85
- م) آینده پژوهی 87
- ن) تاریخی 90
- س) جغرافیا 93
- ع) مدیریت 95
- ف) مغالطات، دشمن شناسی، آسیب شناسی، فرق انحرافی 98
- اشاره 98
- دیگر موارد 102
- اشاره 104
- بخش سوم : نمونه ای از ایده های ناظر به تنوع مخاطب های خاص و شبکه های خاص 104
- اشاره 105
- پیش درآمد 105
- الف 1: ایده های مهدوی گروه سنی کودک: 105
- 1. ایده های ناظر به تنوع مخاطب 105
- اشاره 105
- 1/ الف) ایده های ناظر به ادوار زندگی بر اساس مراحل رشد در زندگی انسانی 105
- الف/ 2: ایده های مهدوی مناسب گروه سنی نوجوان: 106
- الف/ 3: ایده های مناسب برای گروه سنی جوانان: 107
- الف/ 4: ایده های گروه سنی میان سال: 108
- 1/ ب) ایده های ناظر به مسئله جنسیت و زن: 109
- 1/ ج) ایده های ناظر به طبقات و اصناف شغلی: 110
- 1/ د) ایده های ناظر به رویکرد های علمی و تمدنی: 111
- 1/ ه) ایده های ناظر به رویکرد های معرفتی و ایمانی: 112
- 1/ و) ایده های ناظر به تنوع شبکه های استانی 113
- 1/ ز) ایده های ناظر به شبکه های ماهواره ای فارسی زبان 114
- اشاره 115
- 1/ ح) ایده های ناظر به زمان پخش مناسبتی 115
- ح 1: ایده های مربوط به عید نهم ربیع الاول ( عید آغاز امامت): 118
- ح 2: ایده های مهدوی در مناسبت های مذهبی و ملی و جهانی: 119
- ط) ایده های ناظر به بحران های اجتماعی ناشی از سوء استفاده های احتمالی سیاسی در سطح کلان از بحث مهدویت 131
- 2. ایده یابی ناظر به تنوع فرم و قالب بیان رسانه ای 132
- اشاره 132
- 2/الف) ایده های داستانی نمایشی: 133
- اشاره 136
- 2/ ب) فیلم های مستند 136
- مستند تاریخی 136
- مستند محض 136
- مستند گزارشی 137
- 2/ ج) کلیپ (نماهنگ) 137
- بخش چهارم : نمونه هایی از ایده های تفصیلی و پژوهش برنامه ای 139
- اشاره 139
- پیش درآمد 140
- 1. نگاهی تحلیلی به مسئله تولد و تاریخ غیبت صغری 140
- اشاره 140
- 1/ الف) داستان میلاد 141
- اشاره 141
- نگاهی تحلیلی به مسئله میلاد 143
- 1/ ب) دوران غیبت صغری 145
- اشاره 145
- روایت تاریخی و اجمالی این دوران 145
- جمع بندی و نتیجه گیری 149
- 2. بازشناسی ابعاد شخصیتی امام مهدی علیه السلام بر اساس ادعیه و زیارات مهدوی 150
- اشاره 157
- 3. جلوه های مثبت نگری به امام زیبایی ها و مهربانی ها 157
- اشاره 159
- 3/ الف) بازشناسی جلوه های رحمت امام مهربانی ها 159
- یک نکته ارزنده 160
- اشاره 161
- 3/ ب) بازشناسی درخشش امام زیبایی ها 161
- ایده ها و نکته ها: 164
- جمع بندی و نتیجه گیری 164
- 4. جدول شباهت ها 165
- 5. از نسل سلمان تا سبک زندگی مهدوی 168
- اشاره 168
- مبانی هستی شناسانه این طرح به شرح زیر هستند: 171
- 5/ الف) شناسنامه من 173
- 5/ ب) پازل (جورچین هستی) 174
- نتیجه گیری و جمع بندی 174
- 5/ ج) تشیع یگانه مذهب جامع و کامل 176
- 5/ د) مهدی شناسی (شیعی) 178
- 5/ ه) سلمان محمدی الگوی شیعه ایرانی 179
- 5/ و) دشمن من 180
- 5/ ز) زندگی مهدوی 181
- 6. مهدویت و بیداری اسلامی 183
- اشاره 183
- 6/ الف) شناسنامه بیداری اسلامی 184
- 6/ ب) مهدویت و بیداری اسلامی؛ فرصت ها، رهیافت ها، تهدیدها 186
- 6/ ج) مهم ترین پیام تاریخی و جهانی مهدویت؛ عدالت 188
- 6/ د) ایده ها و نکته ها: 188
- اهداف 192
- اشاره 192
- ضرورت 192
- 6/ ه) طرح تلویزیونی: بیداری اسلامی 192
- پیوست محتوایی 193
- نمونه موضوعات: 193
- شرح یک قسمت برنامه 193
- موضوعات ناظر به توصیف و فهم موضوع 194
- سخن آخر: میان برنامه های گرافیکی مهدوی 197
- الف) کتاب ها 199
- ج) سایت ها 199
- اشاره 199
- ب) نرم افزارها 199
- کتاب نامه 199
اندیشه
دین حاکم در این کشورها اسلام سنّتی و با قرائت سنّتی افراطی بود که براساس آن، اصل امنیت در برابر اصل عدالت قرار می گیرد و با تنزل اصل اطاعت مطلق از خلیفه عادل، به لزوم اطاعت از هر حاکمی اگرچه فاسق و ظالم باعث رکود و رخوت مذهبی در جامعه شده بود، اما جوانان جامعه در ترکیب کسب تحصیلات جدید و مشاهده اسلام انقلابی، به ساختارشکنی این اندیشه پرداختند.
نیروی اجتماعی و منابع انسانی
جوانان مسلمان این جوامع که در اوج هیجان و نشاط بودند. مشاهده عقب ماندگی و رکود داخلی خود در برابر نشاط دیگر بخش های جغرافیایی جهان اسلام دیگر نمی توانست سکوت و سکون را تحمل کند.
واکنش نهادهای دینی سنتی و احزاب اسلامی
نهاد ها و حوزه های سنتی دینی و به ویژه سلفی تا آخرین لحاظت یا منزوی بودند یا با صدور فتواها طالب آرامش بودند و بعضاً در دقایق آخر اعلان همراهی نسبی یا اعلان تبریک داشتند و حتی پس از پیروزی هم نشانی برای خروج از فضای بسته و سنتی خود نشان ندادند. ولی احزاب اسلامی که ابتدا مرده بودند با آشکار شدن نشانه های پیروزی به سرعت به میدان آمدند و سعی در خوشه چینی کردند به ویژه پس از آن که در رسانه ها اخباری از مذاکرات آشکار و پنهان آنها با غربی ها درز کرد و معلوم شد که احتمال می رود آنها پیاده نظام ارباب سلطه در دوره جدید باشند.
ریشه ها
ستم و تبعیض های اقتصادی و اجتماعی، عقب ماندگی های فناورانه، رکود سیاسی و اجتماعی، همراهی ارباب سلطه در این کشورها با نظام سلطه جهانی به جای اسلام انقلابی.
بازتاب ها
گسترش سریع این جریان به سراسر جهان عرب مسلمان و تبدیل شدن آن به یک شیوع ثابت اجتماعی در سراسر جهان اسلام که برگشت ناپذیر می نماید.
انتقال ارزش ها ی فکری و شیوه های مبارزه اجتماعی آن به سرعت به جهان غرب و تبدیل آن در جهان غرب به خیزش جهانی و جنبش وال استریت (آن هم در متن آمریکا و غرب اروپا که اوج تمدن بشری معاصر است).