- پیشگفتار 1
- بخش اول: کلیات 5
- مفهوم لغوی سیره 5
- معنای اصطلاحی سیره 6
- تفاوت«سیره» با «سنّت» 10
- گونه های سیره 11
- سیره معصومین علیهم السلام 14
- ویژگی های سیره معصومین علیهم السلام 15
- ضرورت الگوپذیری از سیره ائمه معصوم علیهم السلام 20
- شباهت ها وتفاوت های سیره مهدوی، نبوی وعلوی 22
- اشاره 22
- روایات دسته اول 23
- اشاره 23
- الف) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره رسول خدا صلی الله علیه و آله 23
- روایات دسته دوم 28
- ب) امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و سیره امیرمؤمنان علیه السلام 30
- اشاره 30
- روایات دسته اول 30
- روایات دسته دوم 33
- جمع بندی روایات 38
- اشاره 44
- بخش دوم: سیره مهدوی 44
- سیره فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 47
- سیره اخلاقی و تربیتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 56
- سیره دینی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 61
- اشاره 61
- الف) احیای دوباره اسلام 62
- ب) بازگشت به قرآن 67
- ج) برداشتن تقیه 70
- د) اصلاح انحرافات 72
- ه) حاکمیت فراگیر دین اسلام 76
- و) گسترش فرهنگ توحید در جهان 114
- سیره سیاسی، حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 123
- اشاره 124
- ویژگی های سیره حکومتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 124
- الف) دین مدار 125
- ب) عدالت محور 130
- ج) جهان شمول 143
- د) محبوبیت مردمی 148
- ه) امنیت گرا 156
- الف) قضاوت به ظاهر(بینه) 164
- اشاره 164
- سیره قضائی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 164
- ب) قضاوت به باطن(علم) 165
- اشاره 174
- سیره جهادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 174
- الف) برچیدن بساط کفر 175
- ب) قاطعیت در سیره جهادی حضرت 178
- ج) انعطاف ناپذیری در برابر دشمنان 183
- د) رأفت با توبه کنندگان 190
- ه) عدم پذیرش توبه دشمنان عنود 198
- سیره مدیریتی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 207
- اشاره 207
- الف) سخت گیری نسبت به کارگزاران 207
- ب) عطوفت و رحمت با مردم 213
- ج) سبقت در نیکوکاری 215
- اشاره 216
- سیره علمی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 216
- د) رضایت عمومی 216
- الف) شکوفایی علمی 217
- ب) رشد عقلانی 225
- سیره اقتصادی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 233
- اشاره 233
- الف) فقر زدایی 233
- ب) توزیع عادلانه اموال 238
- ج) عمران و آبادانی 240
- د) توسعه کشاورزی 242
- ه) استخراج معادن 244
- و) اعطای مساوی اموال به مردم 246
- ز) فراوانی مال و نعمت 248
- منابع 252
خواه، فرمود:
إِنَ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ اسْتَقْبَلَ مِنْ جَهْلِ النَّاسِ أَشَدَّ مِمَّا اسْتَقْبَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله مِنْ جُهَّالِ الْجَاهِلِیَّهِ. قُلْتُ: وَ کَیْفَ ذَاکَ؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَتَی النَّاسَ وَ هُمْ یَعْبُدُونَ الْحِجَارَهَ وَ الصُّخُورَ وَ الْعِیدَانَ وَ الْخُشُبَ الْمَنْحُوتَهَ وَ إِنَّ قَائِمَنَا إِذَا قَامَ أَتَی النَّاسَ وَ کُلُّهُمْ یَتَأَوَّلُ عَلَیْهِ کِتَابَ اللَّهِ یَحْتَجُّ عَلَیْهِ بِهِ(1)؛ آزاری که قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف به هنگام رستاخیز خویش، از جاهلان آخرالزمان بیند، بسی سخت تر است از آن همه آزار که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از مردم جاهلیت دید. راوی می گوید: گفتم این چگونه می شود؟ امام فرمود: پیامبر به میان مردم آمد در حالی که ایشان سنگ و صخره و چوب و تخته های تراشیده شده را می پرستیدند، اما هنگامی که قائم ما قیام کند مردمان همه از کتاب خدا برای او دلیل می آورند و آیه های قرآن را تأویل و توجیه می کنند.
از آن جا که دو جنبه علم و عمل یا اندیشه و انگیزه، تأمین کننده تمام فراز و فرودهای جوامع انسانی است، وجود مبارک امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در هر دو جنبه تأثیری شگرف می نهد و نقطه عطفی نهایی می آفریند. در بُعد اندیشه و علم، آن حضرت با اثاره عقول بشر، حس و خیال و وهم را تحت فرمانروایی عقل و عقل را نیز به خدمت وحی 80
درمی آورد و به نور کلام الاهی هدایت می کند؛ بدینسان تمامی مجاری ادراکی جامعه را به حق معطوف می کند و به تعالی می رساند. در بعد انگیزه یا عمل نیز گرایش ها و گریزها، جذب ها و دفع ها، شهوت ها و غضب ها را تحت اراده و اداره عقل عملی می برد و آن گاه عقل عملی را به رهبری وحی تکمیل و تتمیم می سازد و بدینسان هر کجراهه ای را بر راه مستقیم نور و هدایت منعطف می کند و بدین گونه جهانی ترین نقطه عطف عالم بشر را شکل می دهد؛ نقطه عطفی که هوای نفس را بر هدایت و آرای بشر را بر محور وحی برمی گرداند و سعادت جامعه بشر را تأمین می کند.(2)
طبیعی است که در چنین فضای آکنده از اخلاق و نورانیت که روابط فردی و اجتماعی بر پایه تربیت و اخلاق و آموزه های دینی و قرآنی، شکل می گیرد، ریشه های فساد و تباهی خشکیده و فضایل اخلاقی جای گزین آن خواهد شد.
ج) برداشتن تقیه
عصر ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف عصر اقتدار و عظمت شیعه در جهان است. از این رو در عصر تقیه که به خاطر حفظ جان شیعه به عنوان
1- الغیبه، نعمانی، ص297.
2- امام مهدی موجود موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف، ص268.