انسان شناسی و مهدویت صفحه 117

به نظر می رسد که یکی از خلأهای حوزه پژوهش دینی، تهیه شناسنامه جامع زن و مرد است تا معلوم شود که چه اشتراکات و تفاوت هایی میان آن دو وجود دارد. به عنوان مثال، برخی از تفاوت های موجود میان زن و مرد در گرایش های فطری چنین است:

گرایش فطری

زن

مرد

گرایش به معنایابی و عبودیت

عبودیت زن ناظر به ظرافت ها و حالات جسمی او با تخفیف یا تفاوت هایی همراه است.

عبودیت مرد ناظر به روح و جسم عقلانی و اقتدار طلب او، پیوسته و با الزامات بیش تر است.

گرایش به اخلاق و عدالت

خیرخواهی و اخلاق عاطفی با رویکرد مهر و محبت در زن غلبه دارد.

اخلاق تدبیری و مدیریت محور و عدالت گرایی در مرد غالب است.

گرایش به تعقل و تعلّم

زن قدرت علم آموزی دارد، ولی تعقل و تفکر او بیش تر جزءنگر است و کم تر تحمل رهایی از احساس و عاطفه را دارد.

تفکر منطقی کلی نگر و توان ارزیابی و قضاوت به دور از احساسات و عدالت گرایی بیش تر در مرد غالب است.

گرایش به زیبایی

زن آیینه زیبایی های ظاهری و باطنی است.

مرد زیبابین است و بر اساس آن به سوی زن کشیده می شود.

4. دستاوردهای نظریه تفکیک روح به مردانه و زنانه

4.1. اصالت خانواده

گفته شد که بر مبنای نوع نگاه به انسان، حدود و ثغور زندگی هم تغییر و تحول می یابد. ناظر به این رابطه است که نظریه های گوناگون بشری درباره تعیین مبنا و معیار مدل زندگی انسانی و نظام اجتماعی مبتنی بر آن، در دو دسته کلی قرار می گیرند که عبارت اند از: «اصالت فرد» و «اصالت جامعه».

کسانی که معتقد به اصالت فرد هستند، اولویت و امتیاز اصلی را به استعدادها و نیازهای برآمده از ذات انسان می دهند؛ اما معتقدان به دسته دوم، استعداد ها و نیازمندی هایی را اصالت