انسان شناسی و مهدویت صفحه 211

شده، اما بیش ترین بحران های هویتی را برای انسان به دنبال داشته است.(1)

3.4. دیدگاه دینی (ادیان و مذاهب غیرشیعی)

دیدگاه دینی

تبیین دیدگاه

روش دست یابی

نقد و بررسی

آدمی موجودی دو ساحتی است که با بندگی خداوند به کمال خود که بهشت موعود است خواهد رسید.

دین داری و عبودیت و سلوک در مسیر انسان کامل

تعریف های متناقض یا تاریخی از سلوک انسان های کامل که در عمل، زندگی انسان های کمال جو را به نوعی رکود یا رهاشدگی کشانده و از به کمال رساندن روزآمد و جامع آن ها درمانده است.

ادیان و مذاهب را به دو دسته کلی ابراهیمی و غیرابراهیمی تقسیم بندی کرده اند. دیدگاه مهم ترین ادیان غیرابراهیمی در مورد کمال چنین است:

آیین هندو بر این نظر است که انسان برای رسیدن به کمال خلق شده است؛ اما در معنی کمال تفسیرهای گوناگونی از دنیاگریزی تا دنیاطلبی وجود دارد. بر اساس این مکتب، هریک از انسان ها باید در زندگی دنیایی خود به کمال برسند و اگر موفق به این مهم نشوند، دوباره زاده می شوند و این چرخه ادامه خواهد داشت تا زمانی که کمال محقق شود. این تعریف، تعریفی کاملاً متفاوت از طبیعت انسان و قابلیت آن برای کمال پذیری است که با پیش فرض های اساسیِ جهان بینی هندی تبیین می شود؛ پیش فرض هایی مانند: بی آغاز بودن آفرینش، کارما، زایش مجدد و رهایی از زایش مجدد.(2)