فروغ حق: مصاف حق و باطل از نهضت حسینی تا انقلاب مهدوی صفحه 132

یعلم انی کنت قد احبّ الصلاه له و تلاوه کتابه و کثره الدعاء و الاستغفار)(1). نه تنها سالار شهیدان؛ بلکه همه یاران با وفای او نیز چنین بودند: «لهم دویً کدوی النحل»(2)؛ آن گروه مثل زنبورهای عسل، زمزمه عبادت و نیایش داشتند. (3)

ظهور حق و باطل در کربلا

بعد دیگر حماسه عاشورا، مربوط به تجلیات و رونمایی دو جبهه حق و باطل است. امام حسین علیه السلام با حماسه و عرفان خود، صحنه ای زیبا از حق خواهی، خداگرایی و انسانیت را نشان داد؛ اما سپاهیان خصم با جنایت و کوردلی خود، تصویر بسیار کریهی از باطل گرایی، ابلیس محوری، شرارت و ظلمت ارائه دادند و تومار حیات خود را لکّه دارتر ساختند.

از نظر شهید مطهری رحمه الله حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا دو صفحه دارد: یک صفحه سفید و نورانی و یک صفحه تاریک و ظلمانی که هر دو صفحه اش بی نظیر است و یا کم نظیر… قهرمان [صفحه سفید و نورانی]، حسین علیه السلام است. در آن صفحه… حماسه است، افتخار و نورانیت است؛ تجلّی حقیقت و انسانیت است؛ تجلّی حق پرستی است.

1- بحار الانوار، ج64، ص 392.
2- بحار الانوار، ج44، ص394.
3- ر. ک: عبدالله جوادی آملی، حماسه و عرفان، ص229 و230.