- سخنی با خواننده 1
- مقدمه 3
- اشاره 6
- فصل اول: کلیات 6
- 1. اصطلاح شناسی آموزه مهدویت 7
- یک. بازتبیین مفاهیم کلیدی 7
- 2.مفهوم شناسی رسانه 11
- دو. بازنمایی جایگاه رسانه 13
- 1. اهمیت و جایگاه رسانه در روزگار کنونی 13
- 2. نقش و کارکرد رسانه 15
- اشاره 20
- سه. نسبت سنجی رابطه دین و رسانه 20
- 1. رویکرد واگرایی رسانه و دین 22
- 2. همگرایی رسانه و دین 25
- چهار. اندیشه های بنیادین رسانه دینی 29
- پنج. الزامات مهندسی رسانه دینی 32
- اشاره 32
- 1. توجه به جامعیت دین در عرصه حیات بشری 32
- 2. توجه به تحقیقات بنیادین در عرصه رسانه 34
- اشاره 35
- فصل دوم: رسانه و آموزه مهدویت 35
- اشاره 36
- 1. جایگاه روزافزون مفاهیم آخرالزمانی و موعودگرایی در رسانه های غرب 36
- یک. بسترها و زمینه های رویکرد کلان رسانه ای به آموزه مهدویت 36
- 2. افول تمدن مادی و ظرفیت های رسانه ای آن در طرح اندیشه نجات 43
- 3. اقتضائات روزگار جدید و فهم پذیری جنبه جهانی آموزه مهدویت 46
- 4. سلطه رسانه ای غرب 49
- 5. پیوند های دو سویه انقلاب اسلامی و اندیشه مهدویت 51
- 6. ظرفیت ها و قابلیت های رسانه ای اندیشه موعودگرایی 54
- 7. تحمیل رسانه ای الگویی خاص از منجی گرایی 55
- 8. رسانه ها و ارائه فهم های ناقص از آموزه مهدویت 56
- دو. قابلیت های رسانه ای آموزه مهدویت 58
- اشاره 58
- 1. ظرفیت های انگیزشی اندیشه مهدویت 58
- 2. اندیشه مهدویت و فائق آمدن بر بحران معناداری زندگی 63
- 3. قابلیت های اندیشه مهدویت برای تفاهم ادیان 67
- 4. قابلیت های اندیشه مهدویت در همگرایی مذاهب اسلامی 68
- 5. حضور عینی و وجود منجی در اسلام 70
- 7. رویکرد کلان اندیشه مهدویت به آینده نگری انسان 71
- 6. فرا منطقه ای، فرا نژادی و فراقومی بودن اندیشه مهدویت 71
- 8. آموزه مهدویت و امید بخشی به جامعه و گذر از امیدهای واهی 73
- اشاره 74
- سه. نقش رسانه در تغییر نگرش به آموزه مهدویت 74
- 1. نقش رسانه در تحول روش شناختی در رویکرد به آموزه مهدویت 77
- 2. رسانه و بازتعریف مکتب انتظار 79
- 3. رسانه و آرمان سازی برای تحولات اجتماعی 82
- 4. رسانه و ابطال قرائت های ناصحیح در عرصه اندیشه مهدوی 83
- 5. رسانه و بهره گیری از کارکردهای هویت بخش اندیشه مهدویت 84
- 6. رسانه و بازنمایی جامعه آرمانی عصر ظهور به مثابه الگوی منتظران 89
- چهار. ضرورت مخاطب شناسی فعالیت های رسانه ای در عرصه مهدویت 90
- پنج. فرایند اثرگذاری رسانه زمینه ساز در عرصه مهدویت 93
- شش. کارکردهای آموزشی رسانه در عرصه اندیشه مهدویت 96
- هفت. بازتبیین جنگ نرم در عرصه اندیشه مهدویت 98
- هشت. رسالت رسانه در عرصه گفتمان مهدوی 107
- اشاره 117
- فصل سوم: راهکارها و راهبردهای باورافزایی معارف مهدوی در رسانه 117
- یک. راهکارهای رسانه زمینه ساز در عرصه باورافزایی مهدویت 118
- اشاره 118
- 1. پرهیز از گذشته گرایی افراطی 119
- 2. دغدغه اثربخشی پیام مهدوی 121
- 3. نهادینه سازی رویکرد عالمانه به آموزه مهدویت 124
- 4. طرح مباحث ضروری و کلان اندیشه مهدویت در رسانه 125
- 5. وحدت نظر نهادهای رسانه ای در تبیین و ترویج آموزه مهدویت 130
- 6. ارزیابی های مستمر 131
- 7. آسیب شناسی مستمر برنامه های مهدوی 133
- 8 . غلبه پیام مهدوی بر فرهنگ عامه پسند در رسانه 141
- 9. رصد هوشمندانه فعالیت های رسانه ای رقیب 148
- 10. مدیریت صحیح رسانه ای مواجهه با شبهات و بحران ها در عرصه مهدویت 152
- 11. رصد مستمر افکار عمومی در عرصه اندیشه مهدویت 155
- 13. نمادسازی منطبق بر باورها و ارزش های مهدوی 158
- 12. موقعیت سنجی 158
- 14.جهانی سازی اندیشه انتظار ظهور 160
- دو. ضرورت اتخاذ رویکرد راهبردی به آموزه مهدویت در رسانه ها 165
- 1. معناشناسی راهبرد 165
- اشاره 165
- 2. الگوی تدوین راهبرد رسانه ای در عرصه مهدویت 170
- 3. کارکردهای تدوین راهبرد رسانه ای مهدوی 174
- 4. بایسته های راهبرد های مهدوی رسانه 175
- اشاره 177
- الف)نقاط قوت 177
- 5. رصد محیطی رسانه در عرصه مهدویت و ارائه راهبردها 177
- ب) نقاط ضعف 178
- د)تهدیدها 179
- ج)فرصت ها 179
- سخن آخر 184
- فهرست منابع 186
- کتاب ها 186
- مقالات 193
- چکیده عربی 196
- چکیده انگلیسی 197
مواردی که با ملاک های عادی و مادی بشر امروز قابل سنجش نیست، در دین زرتشتی حفظ نطفه زردشت در آب دریاچه و باردار شدن دوشیزه ای پس از هزاران سال از آن نطفه، در عهدین ظهور مسیح به عنوان نجات بخش پایانی و در اسلام طول عمر امام مهدی علیه السلام از جمله امور خارق العاده محسوب می شود.
در ادیان در کنار سخن از منجی و موعود از دشمن او نیز بحث شده است: در زرتشتی، ضحّاک مظهر تباهی و فساد، به وسیله گرشاسب کشته می شود، همین طور در مسیحیت دجال در آخرالزمان توسط عیسی نابود می گردد، در آیین یهود نیز ارمیلوس شخصیتی شبیه دجال و ضحاک، در آخرالزمان نابود می گردد.
نشانه های مختلفی که زیر عنوان «علائم ظهور» می توان از آن سخن گفت نیز در ادیان مختلف با یکدیگر شبیه اند؛ پیدایش تغییراتی در آسمان و ظهور اختلال هایی در حرکت خورشید و ماه و کیفیت قرار گرفتن ستارگان، قحطی های مکرر، باران های بی موقع و سیل آسا و ویرانگر و به طور کلی بی سامانی و بی نظمی در همه ارکان جامعه و در همه ابعاد آن، ویژگی های مشترک جامعه بشری مقارن ظهور موعود است.(1)
در روزگار جدید رسانه های غربی با تحمیل مدل الگویی منجی باوری خاص و نیز تخریب و تحریف آموزه مهدویت در صدد تقابل ادیان و مذاهب هستند و چنین امری رسالت رسانه زمینه ساز را برای تفاهم ادیان بر اساس اندیشه نجات دوچندان می کند.
4. قابلیت های اندیشه مهدویت در همگرایی مذاهب اسلامی
از مواردی که میان شیعه و اهل سنت مشترک است، اصل اعتقاد به مهدی است. اگر مسلمانان در پی یافتن دست مایه ای برای هم دلی و همگرایی برآیند، اندیشه
1- در این زمینه ر.ک: عبدالرحیم سلیمانی اردستانی، درسنامه ادیان ابراهیمی؛ جان بایرناس، تاریخ جامع ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت؛ محمدتقی راشدمحصل، نجات بخشی در ادیان.