- سخنی با خواننده 1
- مقدمه 3
- اشاره 6
- فصل اول: کلیات 6
- یک. بازتبیین مفاهیم کلیدی 7
- 1. اصطلاح شناسی آموزه مهدویت 7
- 2.مفهوم شناسی رسانه 11
- دو. بازنمایی جایگاه رسانه 13
- 1. اهمیت و جایگاه رسانه در روزگار کنونی 13
- 2. نقش و کارکرد رسانه 15
- اشاره 20
- سه. نسبت سنجی رابطه دین و رسانه 20
- 1. رویکرد واگرایی رسانه و دین 22
- 2. همگرایی رسانه و دین 25
- چهار. اندیشه های بنیادین رسانه دینی 29
- اشاره 32
- پنج. الزامات مهندسی رسانه دینی 32
- 1. توجه به جامعیت دین در عرصه حیات بشری 32
- 2. توجه به تحقیقات بنیادین در عرصه رسانه 34
- فصل دوم: رسانه و آموزه مهدویت 35
- اشاره 35
- یک. بسترها و زمینه های رویکرد کلان رسانه ای به آموزه مهدویت 36
- 1. جایگاه روزافزون مفاهیم آخرالزمانی و موعودگرایی در رسانه های غرب 36
- اشاره 36
- 2. افول تمدن مادی و ظرفیت های رسانه ای آن در طرح اندیشه نجات 43
- 3. اقتضائات روزگار جدید و فهم پذیری جنبه جهانی آموزه مهدویت 46
- 4. سلطه رسانه ای غرب 49
- 5. پیوند های دو سویه انقلاب اسلامی و اندیشه مهدویت 51
- 6. ظرفیت ها و قابلیت های رسانه ای اندیشه موعودگرایی 54
- 7. تحمیل رسانه ای الگویی خاص از منجی گرایی 55
- 8. رسانه ها و ارائه فهم های ناقص از آموزه مهدویت 56
- اشاره 58
- 1. ظرفیت های انگیزشی اندیشه مهدویت 58
- دو. قابلیت های رسانه ای آموزه مهدویت 58
- 2. اندیشه مهدویت و فائق آمدن بر بحران معناداری زندگی 63
- 3. قابلیت های اندیشه مهدویت برای تفاهم ادیان 67
- 4. قابلیت های اندیشه مهدویت در همگرایی مذاهب اسلامی 68
- 5. حضور عینی و وجود منجی در اسلام 70
- 6. فرا منطقه ای، فرا نژادی و فراقومی بودن اندیشه مهدویت 71
- 7. رویکرد کلان اندیشه مهدویت به آینده نگری انسان 71
- 8. آموزه مهدویت و امید بخشی به جامعه و گذر از امیدهای واهی 73
- اشاره 74
- سه. نقش رسانه در تغییر نگرش به آموزه مهدویت 74
- 1. نقش رسانه در تحول روش شناختی در رویکرد به آموزه مهدویت 77
- 2. رسانه و بازتعریف مکتب انتظار 79
- 3. رسانه و آرمان سازی برای تحولات اجتماعی 82
- 4. رسانه و ابطال قرائت های ناصحیح در عرصه اندیشه مهدوی 83
- 5. رسانه و بهره گیری از کارکردهای هویت بخش اندیشه مهدویت 84
- 6. رسانه و بازنمایی جامعه آرمانی عصر ظهور به مثابه الگوی منتظران 89
- چهار. ضرورت مخاطب شناسی فعالیت های رسانه ای در عرصه مهدویت 90
- پنج. فرایند اثرگذاری رسانه زمینه ساز در عرصه مهدویت 93
- شش. کارکردهای آموزشی رسانه در عرصه اندیشه مهدویت 96
- هفت. بازتبیین جنگ نرم در عرصه اندیشه مهدویت 98
- هشت. رسالت رسانه در عرصه گفتمان مهدوی 107
- اشاره 117
- فصل سوم: راهکارها و راهبردهای باورافزایی معارف مهدوی در رسانه 117
- یک. راهکارهای رسانه زمینه ساز در عرصه باورافزایی مهدویت 118
- اشاره 118
- 1. پرهیز از گذشته گرایی افراطی 119
- 2. دغدغه اثربخشی پیام مهدوی 121
- 3. نهادینه سازی رویکرد عالمانه به آموزه مهدویت 124
- 4. طرح مباحث ضروری و کلان اندیشه مهدویت در رسانه 125
- 5. وحدت نظر نهادهای رسانه ای در تبیین و ترویج آموزه مهدویت 130
- 6. ارزیابی های مستمر 131
- 7. آسیب شناسی مستمر برنامه های مهدوی 133
- 8 . غلبه پیام مهدوی بر فرهنگ عامه پسند در رسانه 141
- 9. رصد هوشمندانه فعالیت های رسانه ای رقیب 148
- 10. مدیریت صحیح رسانه ای مواجهه با شبهات و بحران ها در عرصه مهدویت 152
- 11. رصد مستمر افکار عمومی در عرصه اندیشه مهدویت 155
- 13. نمادسازی منطبق بر باورها و ارزش های مهدوی 158
- 12. موقعیت سنجی 158
- 14.جهانی سازی اندیشه انتظار ظهور 160
- دو. ضرورت اتخاذ رویکرد راهبردی به آموزه مهدویت در رسانه ها 165
- 1. معناشناسی راهبرد 165
- اشاره 165
- 2. الگوی تدوین راهبرد رسانه ای در عرصه مهدویت 170
- 3. کارکردهای تدوین راهبرد رسانه ای مهدوی 174
- 4. بایسته های راهبرد های مهدوی رسانه 175
- 5. رصد محیطی رسانه در عرصه مهدویت و ارائه راهبردها 177
- الف)نقاط قوت 177
- اشاره 177
- ب) نقاط ضعف 178
- ج)فرصت ها 179
- د)تهدیدها 179
- سخن آخر 184
- فهرست منابع 186
- کتاب ها 186
- مقالات 193
- چکیده عربی 196
- چکیده انگلیسی 197
4. رسانه و ابطال قرائت های ناصحیح در عرصه اندیشه مهدوی
اندیشه مهدویت در راه رسیدن به سر منزل مقصود ممکن است در دریای پرتلاطم حوادث یا انحرافات و قرائت های ناصحیح مواجه شود. شرط رسیدن به ساحل نجات در درجه اول تقویت نیروی محرکه این گفتمان و در درجه دوم انحراف زدایی از آن است.
کاوش ها و جستارهایی که درباره احادیث مهدوی صورت می گیرد، باید بر مبنای اصول و مبانی موجود در قرآن و سنت اصیل و تردیدناپذیر باشد، نه بر مبنای تعاریف و تفسیرهایی که دستمایه های ذهنی جاری در جامعه باشد؛ زیرا بر اساس آموزه های معصومین: این نحوه تلقی از روایات نادرست و اساساً ناروا است.
افراط و تفریط در ارائه چهره مهر و قهر حضرت مهدی(عج)،(1) برداشت های انحرافی از مقوله انتظار فرج،(2) طرح مباحث غیرضروری،(3) تعجیل در امر ظهور،
1- ارائه چهره ای خشن و وحشت آفرین از ظهور که توأم با قتل و خون ریزی می باشد. با روح روایات ناسازگار است. و از مهم ترین پیامدهای آن ایجاد دلزدگی و نفرت نسبت به امام و ترس از حضرت و عدم پذیرش امام است. از سویی دیگر عده ای با تأثیرپذیری کاذب از اندشه های التقاطی هرگونه مجاهدت و مبارزه را از حضرت نفی می کنند. و صرفاً به دنبال حل معجزه آسای همه امور هستند.
2- پندار عده ای بر این است که جامعه بایستی به حال خود رها شود تا زمینه ظهور که دنیایی پر از ظلم و فساد است فراهم آید. این عده تشکیل حکومت را در روزگار غیبت باطل می دانند. طبیعی است از پیامدهای این برداشت انحرافی قانع بودن به وضع موجود، ناامیدی و پذیرش شکست در جامعه، فراگیر شدن ستم و انفعال و بی تحرکی در مقابل ظلم می باشد.
3- پرداختن به مباحثی که هیچ ثمره ای ندارد از جمله انحرافات در مقوله مهدویت است. مباحثی چون ازدواج امام زمان(عج)، جزیره خضراء، چگونگی قیافه و هیکل حضرت و ... . در حالی که معرفت امام، تبیین وظایف متقابل امام و امت، شاخصه های جامعه منتظر، بررسی و تبیین راهبردهای تحقق جامعه منتظر و ... از جمله مباحث مفید و کلان در این عرصه است.