- مقدمه ناشر 1
- پیشگفتار 2
- مقاله اول: نگرش مذاهب اسلامی به مسئله مهدویت 8
- اشاره 8
- «نگرش اندیشمندان اهل سنت پیرامون مهدویت» 11
- مهدویت در منابع حدیثی اهل سنت 17
- مقاله دوم: نیاز به مصلح جهانی از منظر ادیان 30
- آینده گرایی در نزد فیلسوفان 38
- مقاله سوم: مصلح جهانی از دیدگاه جامعه شناسان و فیلسوفان 38
- نگرش جامعه شناسان معاصر درباره آینده جهان 41
- توافق میان نگرش ادیان و نگرش فیلسوفان و جامعه شناسان 43
- مقدمه 45
- مقاله چهارم: دکترین مهدویت و کارکرد آن از منظر انسان-شناسی و جامعه شناسی 45
- تعریف اصطلاح دکترین 48
- اصطلاح شناسی دکترین مهدویت 50
- کارکردهای دکترین مهدویت 55
- اشاره 55
- اشاره 56
- انسان شناسی عصر جدید 60
- اشاره 60
- 2. کارکرد دکترین مهدویت از جنبه جامعه شناسی 78
- اشاره 78
- اشاره 94
- مقاله پنجم: جهانی شدن و دکترین مهدویت 94
- نظریه پردازی روشنفکران مذهبی 100
- شکست نظریه های بزرک قرن بیستم 102
- نگرش ادیان پیرامون آینده جهان 115
- فلسفه تاریخ از منظر ادیان 116
- مقاله ششم: دکترین مهدویت و راهکارهای توسعه فرهنگ مهدوی 131
- منابع فارسی: 140
- منابع انگلیسی 146
زَبیدی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم که فرمود: مردمان از شرق زمین خروج کنند و مقدمات حکومت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف را فراهم سازند.»(1)
اندیشمندان اهل سنت در حوزه های متفاوت اسلامی، از امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن گفته اند؛ شمس الدین ابن خلّکان مورخ بزرگ در وفیات الاعیان
می گوید: «لقب معروف او حجّت است شیعه همورا مُنْتَظَر، قائم و مهدی می داند. او در روز جمعه، نیمه ماه شعبان سال 255 متولد شد هنگام درگذشت پدر، عمر او پنج سال بود».(2)
در میان بزرگان صوفیه محیی الدین عربی نیز از امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سخن گفته است و می گوید: « او از خاندان رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و از فرزندان فاطمه علیها السلام است، جدّ او حسین بن علی است، هم اسم رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است و میان رکن و مقام با مردم بیعت می کند».(3) همچنین صدرالدین قونوی از بزرگان تصوف و شارحان عرفان محیی الدین در وصیت نامه خویش، ملاک صدق معارف را امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف می داند و می گوید:
«... و یاران و اصحاب خویش را وصیت می کنم که پس از من در مشکلات معارف ذوقی فرو نروند،... لذا سخنی از هیچ کس نپذیرند، مگر
1- پیشین، ص71.
2- پیشین، ص 19 (به نقل از: ابن خَلِّکان، وفیات الاعیان، مکتبه النهضه المصریه، مصر، ج3، ص316 ).
3- محیی الدین عربی، فتوحات مکیّه، چاپ حاج اسماعیل هدایتی، قم، ج3، ص430: «... من عتره رسول الله( من ولد فاطمه جدّه الحسین بن علی بن ابیطالب( یواطیء اسمه اسم رسول الله( یبایع الناس بین الرکن و المقام...» درپاره ای از نسخه های جدید فتوحات مکیّه این سخن میحی الدین حذف شده است.اما نسخه مذکور در کتابخانه آیت الله گلپایگانی قم موجود است.