- پیش گفتار 1
- کلیات 7
- اشاره 7
- معنای لغوی و اصطلاحی شرق شناسی 21
- دوره های شرق شناسی 30
- اشاره 41
- روش پژوهشی هانری کربن در شیعه شناسی 49
- تفاوت میان دو دیدگاه تاریخی نگری و تاریخی 60
- تفکر هانری کربن درباره عرفان و فلسفه اسلامی 67
- تأثیر آرای شهاب الدین سهروردی بر هانری کربن 70
- عوامل تأثیرگذار بر نگرش هانری کربن درباره مهدویت 77
- تقریب باطنی مذاهب 87
- نماد شناسی تطبیقی 88
- تفسیر باطنی هانری کربن از اسلام 92
- تفسیر مهدویت از دیدگاه هانری کربن 101
- مفهوم انتظار از دیدگاه هانری کربن 105
- نقد آرای هانری کربن درباره مهدویت 108
- نتیجه سخنان هانری کربن درباره مهدویت 116
- اشاره 118
- روش تحقیق دارمستتر 122
- نگرش دارمستتر پیرامون مهدویت 124
- نقد و بررسی آراء دارمستتر 129
- اشاره 132
- روش تحقیق فان فلوتن در شناخت اسلام و مهدویت 134
- نگرش فان فلوتن درباره مهدویت 136
- پیشگویی از دیدگاه فان فلوتن 139
- نقد و بررسی آراء فان فلوتن 145
- اشاره 148
- روش تحقیق گلدتسیهر 150
- نقد و بررسی آراء گلدتسیهر 157
- اشاره 161
- شیوه تحقیقی ادوارد براون 163
- تالیفات ادوارد براون 164
- آثار ادوارد براون درباره فرقه های منسوب به مهدویت 165
- دلایل گرایش ادوارد براون به تحقیق درباره فرقه بابیت و بهائیت 167
- داوری های ادوارد براون درباره بابیه و بهائیت 181
- اشاره 183
- نگرش مارگولیوث پیرامون مهدویت 185
- نقد و بررسی نگرش مارگولیوث 191
- اشاره 193
- گوبینو در ایران 195
- نگرش گوبینو پیرامون مذهب شیعه و شیخیه 197
- نگرش گوبینو پیرامون مهدویت 199
- مقایسه میان اهل الحق و بهائیت 202
- اشاره 205
- تالیفات همیلتون گیب 207
- اندیشه های همیلتون گیب درباره اسلام 209
- دیدگاه همیلتون گیب درباره امامت از منظر شیعه 211
- سیاست و مهدویت در تفکر همیلتون گیب 217
- اشاره 227
- تالیفات آنه ماری شیمل 230
- شیوه پژوهشی آنه ماری شیمل 231
- نگرش آنه ماری شیمل درباره تشیع و مهدویت 236
- تفاوت شریعت و فرهنگ 236
- جایگاه اسطوره شناسی در اندیشه آنه ماری شیمل 238
- امامت در اندیشه شیعه 241
- فرقه های شیعی 244
- اشاره 250
- کتاب شناسی 251
- اندیشه مونتگمری وات درباره شیعه 253
- شکل گیری جنبش های شیعی 254
- مهدویّت از دیدگاه شیعه 258
- اشاره 267
- نگرش برنارد لوئیس درباره فرقه های شیعه و رابطه آنها با مهدویت 269
- آثار و تالیفات برنارد لوئیس 277
- دین و سیاست در اسلام و مسیحیت 279
- اشاره 283
- ایزوتسو دارای آثار زیادی در عرصه عرفان 289
- روش شناسی ایزوتسو 292
- مفهوم ولایت و امامت در نزد ایزوتسو 295
- اشاره 301
- روش شناسی 304
- نقد روش مستشرقان 306
- تحلیل کتاب تاریخ سیاسی غیبت امام دوازدهم 307
- پنهان نمودن اسم امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 310
- اشاره 313
- کتاب شناسی آثار ساشدینا 316
- نخستین تألیف مهدوی ساشدینا 321
- دومین تألیف مهم ساشدینا 324
- اندیشه های ساشدینا پیرامون مهدویت 326
- اشاره 334
- مولفه های سه گانه نظام فکری شیعه 345
- تحلیل انقلاب اسلامی بر اساس مولفه های سه گانه شیعه 348
- اشاره 352
- وحدت متعالی ادیان 356
- کتابشناسی سید حسین نصر 360
- نقد روش پژوهشی مستشرقان در شناخت تمدن اسلامی 364
- راههای چهارگانه هدایت معنوی 372
- نگرش سید حسین نصر درباره مهدویت 374
- مدعیان دروغین مهدویت 379
- مدرنیته و مهدویت گرایی از منظر سنت گرایی 383
- شیوه معرفتی مدرنیته 384
- نگره های مهم فلسفه تاریخ از منظر اندیشمندان مدرنیته 386
- نسبت مهدویت با بنیادگرایی و تجددگرایی 390
- پیشرفت از دیدگاه سنت گرایان و دنیای متجدد 396
- اشاره 401
- تالیفات تیتوس بورکهارت 403
- اندیشه های بورکهارت درباره شیعه و مهدویت 406
- مبانی هستی شناسی و جهان شناسی 407
- ارتباط معنوی امام و توده مردم 409
- اشاره 412
- کتابشناسی و بررسی آثار رنه گنون 416
- شرق و غرب از دیدگاه رنه گنون 418
- نقد مدرنیته و فلسفه جدید 420
- نگرش رنه گنون درباره آخرالزمان 424
- اشاره 427
- پیشینه دائره المعارف نویسی در جهان اسلام 429
- بررسی آثار مهدوی در دائره المعارف ها 431
فصل دوم: فقیهان شیعه: رهبران امامیه؛
فصل سوم: نظریه امامت درباره اقتدار سیاسی؛
فصل چهارم: نیابت فقیهان در ولایت قضا؛
فصل پنجم: ولایت مطلقه فقیه؛
فصل ششم: نتیجه گیری؛
ضمیمه: سهم امام و خمس در دوران غیبت.(1)
وی با تکیه به آراء فریقین و با پژوهش هایی که در کتابخانه های ایران و اردن انجام می دهد و گفتگوهایی که با عالمان و فقیهان فریقین در این دو کشور انجام می دهد، به بیان نگرش شیعه و سنی درباره نیابت عام امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف در دوران غیبت کبری و نگرش فریقین درباره تئوری های سیاسی و حکومت در عصر غیبت می پردازد و نظریه امامت را از منظر فقه مورد بررسی قرار می دهد و در یک فصل مستقل هم (فصل پنجم) به بررسی ولایت مطلقه فقیه می پردازد.
اندیشه های ساشدینا پیرامون مهدویت
از جمله سخنانی که ساشدینا در کتاب مهدویت در اسلام ذکر نموده و با مخالفت هایی مواجه شده، این است که وی معتقد است، بیان تفصیلی درباره اسم، خصوصیات، مشخصات و ویژگی های ائمه دوازده گانه به وسیله پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم بیان نشده و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم صرفاً به آمدن دوازده جانشین پس از خود اشاره نموده و درباره شخصیت ائمه تفصیلاً سخن نگفته است، بلکه در دوره امام صادق علیه السلام بوده که اسم ائمه و خصوصیات آنان به طور مشروح بیان گشته است، از اینرو گفته شده که وی شکل گیری دکترین امامت را متعلق به زمان امام صادق می داند.(2)
1- انتظار موعود، ش 9 و 8، صص 234 – 233.
2- در منسوب بودن این سخن به ساشدینا لازم به ذکر است که در مصاحبه ای که سردبیر مجله ساماکار، آقای منیر دایا با ساشدینا نموده، این پرسش را مطرح نموده و او طبق همان سخنی که در متن ذکر شده، پاسخ داده است. سوال و جواب مصاحبه به شرح ذیل است: « در صفحه 6 از کتابتان در یک قسمت آمده است: دکترین امامت در شیعه در زمان امام جعفر صادق علیه السلام شکل گرفت که باعث طرح این سوال می شود که پس قضیه در مورد امام اول تا امام محمد باقر علیه السلام چه بوده است؟ آیا این گفته تضعیف حدیث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در مورد دوازده جانشین خود نیست؟ (جواب ساشدینا): اجازه دهید تفاوت میان فرمایش پیامبر در مورد دوازده جانشین علیه السلام خود و شکل گیری این دکترین بر اساس آن فرمایش را توضیح دهم. پیامبر در این گفتار خویش صرفاً دوازده جانشین پس از خود را تعیین می کند و هیچ گونه تفصیل دینی مانند خصوصیات، نوع تعیین امام از سوی پیامبر، چه به صورت آشکار (جلی) یا به صورت پنهان (خفی)، لزوم برخورداری از رفتار نمونه و دانش کامل و غیره) ارائه نمی کند. این جزئیات را امام جعفر صادق علیه السلام مطرح می کند. و از این لحاظ است که شکل بخشیدن به این دکترین را به او نسبت می دهند».