- پیش گفتار 1
- فصل اول 1
- بخش اول: الگوسازی قرآن کریم در مواجهه با اعتقادات و اخلاقیات یهودیان 5
- اشاره 5
- مقدمه 6
- 1. بررسی تاریخچه یهود از لحاظ اعتقادی 8
- نژاد بنی اسرائیل 8
- اشاره 8
- یهود 10
- اسرائیل 11
- یهود جزیره العرب 11
- خدا در باورِ یهودیان 15
- خدا در تلمود 16
- خدا در تورات 16
- اشاره 17
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 17
- اشاره 17
- اشاره 18
- نکات آیات برای ایجاد الگو 18
- اشاره 20
- نکات آیات برای ایجاد الگو 20
- آیات برای ایجاد الگو 23
- اشاره 24
- اشاره 29
- اشاره 37
- اشاره 43
- بخش دوم: الگوسازی قرآن کریم در مواجهه با ادعاهای یهود 54
- اشاره 54
- اشاره 55
- الف. نگاهی به تفاسیر 55
- 1. ادعاهای یهودیان در قرآن 55
- اشاره 55
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 57
- اشاره 57
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 59
- اشاره 59
- الف. نگاهی به تفاسیر 60
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 62
- ادعای یهود در باره جهنم 63
- اشاره 63
- الف. نگاهی به تفاسیر 64
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 71
- اشاره 71
- ادعای یهود مبنی برحصر ایمان به آنچه بر یهود نازل شده است 71
- الف. نگاهی به تفاسیر 72
- ادعای یهود مبنی بر این که هدایت، تنها در پیروی از آیین یهود است 75
- اشاره 75
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 75
- الف. نگاهی به تفاسیر 76
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 82
- ادعای یهود مبنی براین که در باره امیین، بر ما حرجی نیست 82
- اشاره 82
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 85
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 86
- اشاره 89
- بخش سوم: الگوسازی قرآن کریم در مواجهه با اخلاقیات یهود 89
- اشاره 90
- ویژگی نخست: امت استوار 90
- 1. فضایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 90
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 92
- ویژگی سوم: امر به معروف و نهی از منکر 94
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 95
- ویژگی پنجم: استواری در علم 97
- 1. حسادت 98
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 98
- اشاره 98
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 104
- 3. خدعه و نیرنگ 109
- تحریف کلام الهی 116
- دروغ و نفاق 120
- حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 124
- اشاره 124
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 128
- اشاره 131
- فصل دوم: الگوسازی قرآن کریم در مواجهه با عملکرد یهود 131
- مقدمه 132
- اشاره 133
- بخش اول: الگوسازی قرآن کریم در رویارویی با یهود در زمان ع_دم جنگ 133
- مقدمه 134
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 135
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 137
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 138
- اشاره 140
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 140
- پیمان با مردم مدینه 141
- موادعه یهود 145
- قراردادهای دائمی و موقت 149
- قرارداد ترک مخاصمه و آتشبس 150
- اشاره 150
- نکات آیات برای ایجاد الگو 153
- اشاره 156
- حمایت الهی حاصل وفای به عهد 156
- نکات آیات برای ایجاد الگو 158
- اشاره 159
- 6. مذاکره صلح 159
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 160
- نکات آیات برای ایجاد الگو 162
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 165
- اشاره 165
- 1. اهل الذمّه 167
- 2. قرارداد ذمّه 171
- 3. متن قرارداد ذمّه 172
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 173
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 175
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 176
- 8. جزیه 177
- اشاره 177
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 180
- 2. مقدار جزیه 181
- نکات آیات برای ایجاد الگو 182
- اشاره 183
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 183
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 184
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 186
- اشاره 188
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 188
- 1. تعهدات اهل ذمّه 189
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 193
- 3. نقض قرارداد ذمّه 196
- اشاره 197
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 197
- نکات آیات برای ایجاد الگو 219
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 221
- بخش دوم: الگوسازی قرآن کریم در رویارویی با یهود در زمان جنگ 227
- اشاره 227
- مقدمه 228
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 229
- 2. دلایل عداوت یهود با پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم و مسلمانان 232
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 234
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 236
- اشاره 236
- اشاره 238
- نکات آیات برای ایجاد الگو 240
- اشاره 245
- اشاره 247
- نکات آیات برای ایجاد الگو 247
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 247
- اشاره 251
- نکات آیات برای ایجاد الگو 252
- اشاره 253
- 6. اسرائیلیات 253
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 259
- اشاره 259
- اشاره 261
- نکات آیات برای ایجاد الگو 268
- اشاره 269
- اشاره 280
- تحلیل جنگ بنی قریظه 288
- نکات آیات برای ایجاد الگو 290
- اشاره 291
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 297
- نتیجه 307
- پیشنهادها 309
- کتابنامه 310
- فهرست منابع عربی 310
- فهرست منابع فارسی 320
- فهرست منابع لاتین 328
- منابع غیرمستقیم: پایان نامه ها و مقالات مرتبط با موضوع 329
آشکارا، اعلان نبرد کردند. یهودیان «بنی قریظه» نیز پس از پیمان شکنی، تصمیم گرفتند به مدینه حمله ببرند؛(1) بدین روی، حیی بن اخطب را نزد «قریش» و «بنی غطفان» فرستادند و دو هزار نیروی جنگی خواستند تا شبانه به مدینه حمله ور شوند.(2)
7-1. غزوه بنی قینقاع
اشاره
از میان گروه های یهودی، «یهود بنی قینقاع» به پیمان میان خود و رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بی اعتنا شد.(3) جنگ بدر و کشته شدن عده ای از رجال قریش در این جنگ، سبب جرأت یافتن آن ها شد؛ به طوری که بر تحریکات خود افزودند و سخن آن ها در پاسخ به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم تأیید این مطلب است. منابع نقل کرده اند که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم آن ها را در بازارشان جمع کرد و با یادآوری به این که آن ها می دانند او رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است، از ایشان خواست قبل از این که به وضعیت قریش دچار شوند، ایمان آورند. پاسخ یهودیان «بنی قینقاع» چنین بود: «ای محمد! پیروزی بر آن ها تو را مغرور نکند. تو با گروهی جنگیدی که از جنگ چیزی نمی دانستند. اگر با ما بجنگی، خواهی دانست که ما چگونه مردانی هستیم».(4)
آن ها پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را با قدرت نظامی خود تهدید می کردند و جنگ بدر و قریش را ناچیز می شمردند؛ به خصوص که به پیمان خود با خزرج و عبدالله بن ابیّ پشت گرم بودند. جالب اینکه حمایت «عبدالله بن ابی» این موضوع را تأیید کرد. یهود «بنی قینقاع» اولین گروه پیمان شکن(5) یهودی مدینه بود. یهودیانی که در جنوب مدینه دژها و استحکاماتی داشته و با زرگری و تسلط بر بازار و در چنگ داشتن رشته اقتصاد، تجارت شهر و اطراف آن را در دست گرفته بودند. برخلاف دیگر یهودیان که عمدتاً کشاورزی می کردند، آن ها حتی یک مزرعه و نخلستان نداشتند و به کار دستی مشغول بودند.(6)عبدالله بن سلام یهودی مسلمان شده را نیز از
1- السیره النبویه ، ج3، ص239.
2- مغازی ، ج 2، ص460.
3- مغازی ، ج 1، ص227.
4- رهبر یهود بنی قینقاع که این جواب تند را داد، مالک بن صیف بود؛ ( روض الجنان و روح الجنان ، ج2، ص229).
5- 3. فتوح البلدان ، ص2.
6- تاریخ سیاسی و اجتماعی اسلام ، ص77.