- اشاره 1
- درس (2 و 1): منجی در ادیان غیر ابراهیمی 1
- اشاره 6
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 8
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 10
- کارکرد اندیشه ماشیح در یهود 17
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاههای موجود 19
- گونه شناسی یهود 21
- موعود در نگاه منابع یهود 22
- نقش اندیشه ماشیح در جنبش های اصلاحی یهود 24
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 24
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 26
- مفاهیم و کلیات 37
- مسیحا در عهد جدید 40
- اما چهره اول موعود _ موعود یهودی مسیحی 41
- اما چهره دوم موعود: موعود مسیحی 45
- ویژگی های موعود مسیحی 46
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 48
- پیش گویی هایی که مورد ظهور مجدّد مسیح (پیشگویی هایی در مورد زمان رجعت) 51
- هزاره گرایی در مسیحیت 54
- تفاوتهای موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی مسیحی 55
- زمان بازگشت موعود مسیحی 55
- اشاره 59
- جایگاه معرفت در زندگی 60
- جایگاه قرآن در معارف دینی 60
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 61
- قرآن مهمترین منبع معارف مهدوی 68
- مطالب دوره تفصیلی 69
- اشاره 70
- جایگاه قرآن و معارف دینی 72
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 72
- اعتقاد به ظهور امام مهدی، امر مسلم دینی 73
- آیات مهدوی 74
- آیات تأویلی 81
- اشاره 83
- اشاره 87
- مطالب دوره تفصیلی 89
- اشاره 116
- اثبات ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشاره 129
- تعریف امام 131
- دلیل عقلی (تزکیه نفس) 132
- نیاز به امام و ضرورت او 132
- معرفی امام 143
- اشاره 146
- مفهوم غیبت 147
- چگونگی غیبت حضرت مهدی علیه السلام 151
- اشاره 160
- اشاره 169
- بخش اول 173
- اشاره 180
- اشاره 198
- مناجات منتظران 204
- اشاره 209
- ب. ادله نقلی، شرعی بر ولایت فقیه 211
- یک. مقبوله عمر بن حنظله 211
- اشاره 246
- واژه شناسی 247
- اشاره 253
- انواع نشانه های ظهور 255
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 255
- اشاره 258
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 259
- اشاره 268
- واژه ظهور 269
- یک. روایات مرحله نخست 270
- دو. روایات قیام آن حضرت 270
- اشاره 277
- جهانی شدن و فهم پذیری آموزه مهدویت اسلامی 279
- اشاره 283
- اشاره 298
- تعریف هرم قدرت 299
- هرم قدرت در جوامع کلاسیک 300
- هرم قدرت در جامعه مدرن 301
- هرم قدرت در جامعه مهدوی 302
- اشاره 322
- آیات مبنی بر وقوع رجعت میان اقوام و ملل گذشته 326
- 2. آیات تأویل شده به رجعت در آخِرُالزّمان 327
- اشاره 337
- اندیشه های هانری کربن درباره مهدویت 340
- اشاره 343
- علل و انگیزه مدعیان 345
- انواع مدعیان 345
- خصوصیات و ویژگی های مدعیان مهدویت 346
- زمینه های انحراف در ایجاد ادعاهای مختلف 346
- اشاره 348
- 1. برداشت های انحرافی از انتظار فرج 349
- 3. طرح مباحث غیر ضروری: 350
- 5. توقیت؛ 351
- 6. تطبیق 351
- 7. ملاقات گرایی 352
- 8. مدعیان دروغین مهدویت، نیابت خاصه و عامه 352
- راه مبارزه و درمان 353
ضرورت طرح بحث امامت
ممکن است کسی به طرح این مباحث اعتراض کند و بگوید: مسأله جانشینی پیامبر بحثی متعلق به تاریخ گذشته است که تمام شده است زیرا اینکه جانشین واقعی پیامبر، امام علی علیه السلام بود یا ابوبکر، دیگر در حیات امروز مردم نقشی ندارد. چه خوب بود که شیعه نیز از مذهب جمهور مسلمین (مذاهب اربعه) پیروی میکرد.
در پاسخ به این اعتراض باید گفت:
اولاً: بحث امامت یک بحث صرفاً تاریخی نیست بلکه مسئله اعتقادی است و یک مسلمان همان گونه که باید مباحث خداشناسی، نبوت و معاد را بررسی و تحقیق نماید لازم است به مبحث امامت نیز بپردازد تا در جهالت و گمراهی زندگی خویش را به پایان نرساند. از نبی گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم روایت معروفی از عامه و خاصه نقل شده که «من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه؛ هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت از دنیا رفته است.»