- اشاره 1
- درس (2 و 1): منجی در ادیان غیر ابراهیمی 1
- اشاره 6
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 8
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 10
- کارکرد اندیشه ماشیح در یهود 17
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاههای موجود 19
- گونه شناسی یهود 21
- موعود در نگاه منابع یهود 22
- نقش اندیشه ماشیح در جنبش های اصلاحی یهود 24
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 24
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 26
- مفاهیم و کلیات 37
- مسیحا در عهد جدید 40
- اما چهره اول موعود _ موعود یهودی مسیحی 41
- اما چهره دوم موعود: موعود مسیحی 45
- ویژگی های موعود مسیحی 46
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 48
- پیش گویی هایی که مورد ظهور مجدّد مسیح (پیشگویی هایی در مورد زمان رجعت) 51
- هزاره گرایی در مسیحیت 54
- زمان بازگشت موعود مسیحی 55
- تفاوتهای موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی مسیحی 55
- اشاره 59
- جایگاه معرفت در زندگی 60
- جایگاه قرآن در معارف دینی 60
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 61
- قرآن مهمترین منبع معارف مهدوی 68
- مطالب دوره تفصیلی 69
- اشاره 70
- جایگاه قرآن و معارف دینی 72
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 72
- اعتقاد به ظهور امام مهدی، امر مسلم دینی 73
- آیات مهدوی 74
- آیات تأویلی 81
- اشاره 83
- اشاره 87
- مطالب دوره تفصیلی 89
- اشاره 116
- اثبات ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشاره 129
- تعریف امام 131
- نیاز به امام و ضرورت او 132
- دلیل عقلی (تزکیه نفس) 132
- معرفی امام 143
- اشاره 146
- مفهوم غیبت 147
- چگونگی غیبت حضرت مهدی علیه السلام 151
- اشاره 160
- اشاره 169
- بخش اول 173
- اشاره 180
- اشاره 198
- مناجات منتظران 204
- اشاره 209
- ب. ادله نقلی، شرعی بر ولایت فقیه 211
- یک. مقبوله عمر بن حنظله 211
- اشاره 246
- واژه شناسی 247
- اشاره 253
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 255
- انواع نشانه های ظهور 255
- اشاره 258
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 259
- اشاره 268
- واژه ظهور 269
- یک. روایات مرحله نخست 270
- دو. روایات قیام آن حضرت 270
- اشاره 277
- جهانی شدن و فهم پذیری آموزه مهدویت اسلامی 279
- اشاره 283
- اشاره 298
- تعریف هرم قدرت 299
- هرم قدرت در جوامع کلاسیک 300
- هرم قدرت در جامعه مدرن 301
- هرم قدرت در جامعه مهدوی 302
- اشاره 322
- آیات مبنی بر وقوع رجعت میان اقوام و ملل گذشته 326
- 2. آیات تأویل شده به رجعت در آخِرُالزّمان 327
- اشاره 337
- اندیشه های هانری کربن درباره مهدویت 340
- اشاره 343
- علل و انگیزه مدعیان 345
- انواع مدعیان 345
- زمینه های انحراف در ایجاد ادعاهای مختلف 346
- خصوصیات و ویژگی های مدعیان مهدویت 346
- اشاره 348
- 1. برداشت های انحرافی از انتظار فرج 349
- 3. طرح مباحث غیر ضروری: 350
- 6. تطبیق 351
- 5. توقیت؛ 351
- 7. ملاقات گرایی 352
- 8. مدعیان دروغین مهدویت، نیابت خاصه و عامه 352
- راه مبارزه و درمان 353
منابع معرفتی ما: 1. قرآن، 2. سنت، 3. عقل، 4. اجتماع،
هر کدام در جای خودشان درست است و هیچ کدام بی نیاز از دیگری نیست همه به هم ربط دارد. شاخص اصلی معرفت، قرآن است.
جایگاه قرآن و معارف دینی
اصولاً اصلی ترین منبع دینی همه ادیان آسمانی، کتاب مقدس است. کتاب مقدس قدیمی ترین و اولین ترین منبع است. اگر بخواهیم نسبت به منابع دین اطلاع داشته باشیم باید به کتاب مقدس آن دین مراجعه کنیم.
قرآن کلمات خداست نه کس دیگر. از کلمات بشر خالی است. قرآن کریم ویژگی هایی دارد که سایر کتب ندارد. یکی تحریف نشدن است. نسخه ای است که از طرف خداوند نازل شده. ویژگی دیگر که خیلی مهم است معجزه جاودانی قرآن است.
ویژگی معجزه آن است که دیگران از آوردن مثل آن عاجزند. قرآن که نسخه هدایت است بر همه نسخه های دیگر برتری دارد. بشر در حال رشد و شکوفایی است و بشر امروز از زمان دیگر کاملتر است. این بشر هر چه که جلو برود این کتاب برتری خودش دارد و این معجزه جاودانه در بعد فرهنگی و معرفتی است. جامع نیازهای انسان است هر نیازی که در بعد معرفت داشته باشیم چه روحی، عقلی و معرفتی در این کتاب است.
جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین
برای اینکه قرآن در زندگی ما پیاده شود نیاز به تبیین صحیح دارد.
ما آدم ها دو مشکل اساسی و مهم داریم: 1. فهم ما ناقص است. 2. ما