- اشاره 1
- درس (2 و 1): منجی در ادیان غیر ابراهیمی 1
- اشاره 6
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 8
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 10
- کارکرد اندیشه ماشیح در یهود 17
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاههای موجود 19
- گونه شناسی یهود 21
- موعود در نگاه منابع یهود 22
- نقش اندیشه ماشیح در جنبش های اصلاحی یهود 24
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 24
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 26
- مفاهیم و کلیات 37
- مسیحا در عهد جدید 40
- اما چهره اول موعود _ موعود یهودی مسیحی 41
- اما چهره دوم موعود: موعود مسیحی 45
- ویژگی های موعود مسیحی 46
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 48
- پیش گویی هایی که مورد ظهور مجدّد مسیح (پیشگویی هایی در مورد زمان رجعت) 51
- هزاره گرایی در مسیحیت 54
- زمان بازگشت موعود مسیحی 55
- تفاوتهای موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی مسیحی 55
- اشاره 59
- جایگاه معرفت در زندگی 60
- جایگاه قرآن در معارف دینی 60
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 61
- قرآن مهمترین منبع معارف مهدوی 68
- مطالب دوره تفصیلی 69
- اشاره 70
- جایگاه مفسّر و روایات در فهم قرآن و معارف دین 72
- جایگاه قرآن و معارف دینی 72
- اعتقاد به ظهور امام مهدی، امر مسلم دینی 73
- آیات مهدوی 74
- آیات تأویلی 81
- اشاره 83
- اشاره 87
- مطالب دوره تفصیلی 89
- اشاره 116
- اثبات ولادت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشاره 129
- تعریف امام 131
- نیاز به امام و ضرورت او 132
- دلیل عقلی (تزکیه نفس) 132
- معرفی امام 143
- اشاره 146
- مفهوم غیبت 147
- چگونگی غیبت حضرت مهدی علیه السلام 151
- اشاره 160
- اشاره 169
- بخش اول 173
- اشاره 180
- اشاره 198
- مناجات منتظران 204
- اشاره 209
- ب. ادله نقلی، شرعی بر ولایت فقیه 211
- یک. مقبوله عمر بن حنظله 211
- اشاره 246
- واژه شناسی 247
- اشاره 253
- انواع نشانه های ظهور 255
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 255
- اشاره 258
- نشانه های حتمی و غیر حتمی 259
- اشاره 268
- واژه ظهور 269
- یک. روایات مرحله نخست 270
- دو. روایات قیام آن حضرت 270
- اشاره 277
- جهانی شدن و فهم پذیری آموزه مهدویت اسلامی 279
- اشاره 283
- اشاره 298
- تعریف هرم قدرت 299
- هرم قدرت در جوامع کلاسیک 300
- هرم قدرت در جامعه مدرن 301
- هرم قدرت در جامعه مهدوی 302
- اشاره 322
- آیات مبنی بر وقوع رجعت میان اقوام و ملل گذشته 326
- 2. آیات تأویل شده به رجعت در آخِرُالزّمان 327
- اشاره 337
- اندیشه های هانری کربن درباره مهدویت 340
- اشاره 343
- علل و انگیزه مدعیان 345
- انواع مدعیان 345
- زمینه های انحراف در ایجاد ادعاهای مختلف 346
- خصوصیات و ویژگی های مدعیان مهدویت 346
- اشاره 348
- 1. برداشت های انحرافی از انتظار فرج 349
- 3. طرح مباحث غیر ضروری: 350
- 6. تطبیق 351
- 5. توقیت؛ 351
- 8. مدعیان دروغین مهدویت، نیابت خاصه و عامه 352
- 7. ملاقات گرایی 352
- راه مبارزه و درمان 353
خطاپذیر هستیم.
به خاطر همین انسان نیاز به معیار دارد. در سوره فرقان آیه اول آمده (فرقان یعنی: حق را از باطل برای انسان جدا می کند). در این جا نیاز به مفسّر معنا پیدا می کند. برای آن که متناسب با زمان و معرفت و نیاز خودمان از قرآن بهره بگیریم نیاز به مفسری است که: 1. کاملاً قرآن را بداند، 2. خطا و اشتباه در آن راه نداشته باشد، 3. مردم را بشناسد و بداند ظرفیت آنها چقدر است.
کیستی مفسّر. چه کسی می تواند مفسّر باشد. برای نیازمندی مفسر می توان به سوره نحل آیه 44 و 64 توجه کرد که خداوند به تبیین قرآن توسط پیامبر اشاره دارد. مفسر اصلی، صاحب دین و شریعت است. اولین مفسر خود پیامبر است. بعد از پیامبر، طبق حدیث ثقلین باید سراغ اهل بیت رفت. پیامبر فرمود: من دو چیز گرانبها در میان شما می گذارم: کتاب الله و عترتم. ما هم در تفسیر و هم تأویل از روایات استفاده می کنیم.
اعتقاد به ظهور امام مهدی، امر مسلم دینی
ما اعتقاداتی داریم که اعتقادات یک مسلمان است و از کتاب و سنت گرفته شده است. امر ظهور امام زمان یک اعتقاد انسان مسلمان است. چارچوبه برنامه ریزی خداوند برای انسان هم با فطرت انسان هماهنگ است هم با عقل انسان هماهنگ است.
آمدن منجی خاص نیاز درونی انسان ها. در درون فطرت و نهاد انسان ها حق طلبی و عدالت خواهی است آدم از ظلم بیزار هست. روح انسان از تجاوز و حق کشی بیزار است و انسان ها با توجه به اختلافاتی که دارند