- مقدمه 1
- اشاره 5
- اشاره 6
- الف. معنای مسجد 7
- ب. نام مکان های مذهبی ادیان دیگر 8
- ج. واژه های مشابه 9
- اشاره 15
- الف. ارزش مساجد 16
- یکم. مساجد خانه خدا 16
- دوّم. نخستین خانه مردم 18
- سوم. مسجد مکان معراج 19
- ب. هدف از تأسیس مساجد 22
- اشاره 22
- یکم. پرورش تقوا 24
- دوّم. یاد انسان توسط خداوند 26
- سوّم. آرامش درونی 28
- یکم. مفهوم آبادانی مساجد 29
- ج. آباد کردن مساجد 29
- 1. ایمان به خداوند و روز رستاخیز 33
- اشاره 33
- دوّم. آبادگران مساجد 33
- 2. برپا داشتن نماز و دادن زکات 35
- 3. نهراسیدن جز از خدا 36
- د. مقابله با مساجد ضرار 37
- اشاره 37
- اشاره 40
- 1. مساجد ضرار زیان آورند 40
- 4. مساجد ضرار، کمینگاهی برای دشمنان اسلام 41
- 3. ایجاد تفرقه میان مسلمانان 41
- 2. ترویج کفر، هدف مساجد ضرار 41
- دوّم. روش مقابله با مسجد ضرار 42
- اشاره 42
- 3. تخریب مسجد ضرار 43
- 2. توجه به مسجد قبا 43
- ه. مساجد محوری در قرآن کریم 44
- اشاره 44
- یکم. مسجد الحرام 44
- دوّم. مسجد الأقصی 46
- و. محتوای برنامه های مساجد 47
- اشاره 49
- اشاره 51
- یکم. آغاز قیام از مسجد الحرام 52
- دوّم. محوریت مساجد در مرکز دولت کریمه 53
- اشاره 56
- الف. محور قرار دادن علوم قرآنی در مساجد 57
- ب. سپردن پایگاه های مذهبی به دست اهل ایمان و قطع کردن دست نااهلان از آنها 63
- ج. اصلاح بنای مساجد 67
- د. ساخت مساجد بزرگ 71
- ه. اصلاح مساجد محوری 75
- اشاره 75
- یکم. مسجد الحرام و مسجد النبی 76
- دوّم. مسجد کوفه 78
- اشاره 81
- مساجد از نگاه امام خمینی رحمه الله 82
- درباره مرکز امور بودن مساجد 83
- معرفی مساجد به عنوان دژهای محکم اسلام 84
- مساجد پایه گذار و نگاهدار انقلاب اسلامی 84
- ترس دشمن از مساجد 85
- تکلیف دانستن حفظ و رونق مساجد 86
- تاکید بر سادگی در ساخت مساجد 87
- ترس از بی توجهی به مساجد 87
- راهکارهای احیای مساجد 88
- یکم. توجّه به مکان های مذهبی از جهت جغرافیایی 88
- اشاره 88
- دوّم. توجّه به مکان های مذهبی از جهت پیرامونی 89
- سوّم. توجّه به مکان های مذهبی از جهت ساختاری 90
- چهارم. توجّه به مکان های مذهبی از جهت مدیریّت 91
- پنجم. توجّه به مکان های مذهبی از جهت برنامه ها 92
- نرم افزارها 97
به خدا و روز بازپسین دارند.» با توجه به آمدن «إِنَّما» در اوّل آیه اختصاص آبادانی مساجد به اهل ایمان مشخص می شود. بیان این دو شرط اعتقادی در صدر آیه به دلیل محور بودن اعتقاد درست برای انجام کارهای خوب است، زیرا تا باور آدمی درست نباشد عمل خالصی از او پدیدار نمی شود. در آیه دیگری مشرکان از آبادانی مساجد بازداشته شده اند «مَا کاَنَ لِلْمُشْرِکینَ أَن یَعْمُرُواْ مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِینَ عَلیَ أَنفُسِهِم بِالْکفْرِ أُوْلَئک حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَ فیِ النَّارِ هُمْ خَلِدُونَ»؛(1) مشرکان را نسزد که مسجدهای خدای را آباد کنند در حالی که بر کفر خویش گواهند؛ آنانند که کارهایشان تباه و بدون فایده است و در آتش دوزخ جاودانه باشند. اگر مقصود از مشرکان را فقظ بت پرستان بدانیم آیه قبلی با اختصاص آبادانی مساجد به مؤمنان، اهل ادیان دیگر را خارج می کند.
از طرف دیگر یکی از روشهای شناخت انسان های صالح و با ایمان اهل مسجد بودن آنها است. درباره کسانی که مسجد مانند خانه
1- توبه(9)؛ آیه17.