- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- اشاره 28
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- اشاره 39
- یک. گل واژه های حسینی 39
- 5. گل واژه های نور 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- 6. عاشورا و انتظار 46
- اشاره 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- اشاره 89
- اشاره 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- اشاره 118
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- اشاره 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- اشاره 165
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- اشاره 188
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- اشاره 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- اشاره 213
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- اشاره 228
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- اشاره 242
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- سیمای زیارت 244
- یک. ملاقات 262
- اشاره 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
الاسلام السلام اذ قد بلیت الامه براع مثل یزید».(1)
آن حضرت تا آخرین لحظه درد دین و درد امت پیامبر دارد؛ از این رو از گودال قتلگاه، پیامی جاودانه و منشوری بین المللی خطاب به تمام بشریت صادر می فرماید که: «یا شیعه آل ابی سفیان! ان لم یکن لکم دین و کنتم لا تخافون المعاد فکونوا احراراً فی دنیاکم»(2)؛ «ای پیروان پسر ابی سفیان: اگر دین ندارید و از قیامت نمی ترسید، پس در دنیای خود آزاد مرد باشید».
3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه
مصلحی که جهان بشریت در انتظار او به سر می برد، با جاهلیتی روبه رو است که به جرأت می توان گفت: «جاهلیت جدید و مدرن». در این جاهلیت قرار نیست که انسان مشرک به خدا باشد و محرمات خدا را نادیده انگارد و بر سر یک چراگاه احشام، سال ها بجنگد؛ بلکه در این جاهلیت مدرن قرار است انسان به جای خدا بنشیند (اُمانیسم)! و به جای خدا مداری و حق مداری، انسان مداری و منفعت مداری حاکم شود! در این جاهلیت نه تنها حدود و نفوذ دین، شکسته می شود که اصلا باید دین از اجتماع رخت بر بندد و در گوشه مساجد، کلیساها و... و از آنجا در گوشه ذهن و قلب افراد محبوس شود. دیگر پروتستانیسم نه تنها در مسیحیت، بلکه در اسلام هم جاری شود، قرائت از دین به جای تفسیر دین از مجاری صحیح آن و انتظار از دین به جای نیاز و ضرورت به دین بنشیند.
1- اعلام الهدایه ، ج 5، ص 130.
2- فرهنگ سخنان امام حسین(علیه السلام) ، ترجمه علی مؤیدی، ص 53، ح 12.