نینوا و انتظار: تاملی نو صفحه 49

این پیوندهای روشن و گویا، از نگاه نامحرمان نیز مخفی نمانده تا آنجا که می گویند: شیعه با دو نگاه همراه است: «نگاه سرخ» و «نگاه سبز»؛ عاشورا و ظهور. با الهام از یکی «انقلاب» می کند وبا دیگری آن را «استمرار» می بخشد.(1)

برای ما دور ماندگان از صحنه عاشورا، یک راه بیشتر نمانده و آن ثبت نام در کلاس «انتظار» و درآمدن در خیل «منتظران» است که حقیقت انتظار، همان در خیمه حسین(علیه السلام)بودن است. آنان که در کربلا چکاچک شمشیرها را نچشیدند، باید مرارت «انتظار» را به جان بخرند. «عاشورائیان»، پیمان خود را به آخر بردند و «مهدویان» با کوله بار فرهنگ شهادت ، چشم انتظارند تا آن عهدی که با خدا و رسول بر پاسداری از حرم و حریم ثار الله بسته اند، به انجام رسانند: (فمنهم من قضی نحبه و منهم من ینتظر)(2).

یکم. پیوندها

پیوند دو فرهنگ «عاشورا» و «انتظار»، از دلایل و شواهد متعددی برخوردار است. در اینجا ضمن بیان آنها، به تحلیل و رهیافت های برخاسته از آنها خواهیم پرداخت.(3)

1. مهدی(علیه السلام)، فرزند حسین(علیه السلام)

صدها روایت، در این باب وارد و در آنها تأکید شده است که، امام مهدی(علیه السلام) نهمین فرزند حضرت حسین(علیه السلام) است: «قائم هذه الامه هو التاسع من ولدی».(4)

1- ر.ک: دکتر بلخاری، مجله موعود ، شماره های 26 و 25.
2- احزاب ، آیه 23.
3- ر.ک. فصلنامه انتظار ، شماره 2.
4- ر.ک: منتخب الاثر ، صص 139 _ 140 و 254 _ 264.