نینوا و انتظار: تاملی نو صفحه 82

منطقه نبرد، بازدید کرد و با گفتوگو با اصحاب و اهل حرم، همه آنان را به آمادگی و وسعت رسانید و خود و اهل بیت و اصحابش، با عبادت و دعا شب را به صبح رساندند. کسانی که صبح پرکاری دارند، باید شب ها را به پا خیزند و با خالق خود به راز و نیاز بپردازند:

(یا ایها المزّمّل قم اللیل ... إن لک فی النهار سبحاً طویلا).(1)

مهدی(علیه السلام) نیز در مدیریت و تدبیر، همچون جدّ بزرگوار خود حسین(علیه السلام)است. تشکیل یک حکومت جهانی و اداره همه انسان ها، مدیریتی می خواهد سترگ، به عظمت سینه مهدی(ع) که: «آله الریاسه سعه الصدر».(2)

سوّم. رهیافت ها

با «پیوند»ها به «تحلیل» می رسیم و با «تحلیل»ها به «رهیافت»ها. هر کدام از تحلیل ها، می تواند پیام آور رهیافت یا رهیافت هایی باشد، آنجا که یوسف(علیه السلام) با خواب عزیز مصر، به دو برنامه هفت ساله می رسد و مصر را از قحطی و گرسنگی نجات می دهد. چرا نتوان با این همه پیوند و تحلیل، به رهیافت ها و در نتیجه به برنامه ریزی و موضع گیری مناسب رسید؟!

این رهیافت ها (همچون سیره تربیتی، اخلاقی، اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و مدیریتی آن حضرت)، می تواند اساس برنامه ریزی های راهبردی و کلان جامعه منتظر و حکومت دینی باشد.

1. تبیین فرهنگ عاشورا