- مقدمه 1
- 2. ضرورت طرح مباحث مهدویت 18
- 3. حضرت مهدی(علیه السلام) در یک نگاه 25
- اشاره 28
- 4. ویژگی های حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- یک. ویژگی های شخصی حضرت مهدی(علیه السلام) 28
- دو. ویژگی های حکومت حضرت مهدی: 32
- یک. گل واژه های حسینی 39
- 5. گل واژه های نور 39
- اشاره 39
- دو. گل واژه های مهدوی 43
- 6. عاشورا و انتظار 46
- اشاره 46
- یکم. پیوندها 49
- دوم. تحلیل ها 63
- سوّم. رهیافت ها 82
- اشاره 89
- اشاره 89
- 7. نینوا معبر انتظار 89
- نگاهی کلّی به زیارت عاشورا 89
- یکم. واژه های کلیدی 90
- دوّم. جریان شناسی تاریخی 94
- سوّم. شگردهای دشمنان 97
- چهارم. عنصرشناسی 99
- نتیجه زیارت عاشورا 100
- اشاره 118
- 8. سیمایی از عزّت حسینی و عزّت مهدوی 118
- 1. نهضت عزت آفرین حسینی 121
- 2. قیام عزت آفرین مهدوی 128
- 3. حسن ختام 134
- 9. نگاهی به «عزت حسینی» و «عزت مهدوی» 136
- اشاره 136
- 2. پیوندها 142
- 3. عصر ظهور عصر عزّت 160
- 10. رهبران الهی مصلحان بزرگ 165
- اشاره 165
- 1. معنای اصلاح 166
- 2. امام حسین(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 174
- 3. امام مهدی(علیه السلام) و قیام اصلاح طلبانه 177
- اشاره 188
- اشاره 188
- الف) شجاعت امام حسین(علیه السلام) 188
- 11. شجاعت حسینی و مهدوی، آینه شجاعت حیدری 188
- یک. شجاعت امام حسین از دیدگاه نویسندگان: 189
- دو. شجاعت امام حسین از دیدگاه مستشرقین 193
- سه. شجاعت و ثبات قدم امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه دشمنان 196
- چهار. نهضت و شجاعت امام حسین(علیه السلام) از دیدگاه بزرگان شیعه 198
- پنج. شجاعت و استقامت امام حسین(علیه السلام) در زیارت ناحیه 204
- ب: شجاعت مهدوی (آیات و روایات) 206
- اشاره 213
- 12. نقش زن در قیام کربلا و قیام امام زمان(علیه السلام) 213
- یک. نقش زنان در قیام عاشورا 214
- دو. نقش زنان در حکومت امام زمان(علیه السلام) 220
- 13. نقش جوانان در انقلاب سرخ حسینی و قیام سبز مهدوی 228
- اشاره 228
- یک. جوانان از دیدگاه پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) 228
- دو. پیشینه پیشتازی جوانان 229
- سه. نقش جوانان در احیای دین 229
- چهار. اصحاب و یاوران جوان در نهضت سرخ حسینی 231
- 1. عباس بن علی(علیه السلام) 231
- پنج. نقش جوانان در قیام سبز مهدوی 237
- اشاره 242
- 14. سیری در زیارت ناحیه مقدسه 242
- سیمای زیارت 244
- اشاره 262
- یک. ملاقات 262
- 15. پرسش و پاسخ 262
آنان فریاد بر می کشند: «یا اباعبدالله انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامه»؛(1) «ای پدر بندگی و عبودیت! همانا من در صلح هستم، با کسی که شما با او در صلح هستید و تا روز قیامت در جنگ هستم، با آن که شما در جنگ با او هستید».
و این راهبردی است همیشگی و تا قیامت یک جریان ایستا و محدود نمی باشد تا زنده هستم، با این استراتژی زیست می کنم و آن را به فرزندان خود و دیگران، می آموزم و توصیه می کنم؛ زیرا من وظیفه دارم در مدار حقّ باشم و حقّ را به دیگران سفارش کنم و به آنان بگویم همواره باید در مسیر حفظ این حقّ، صبر پیشه کنند: (تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر)(2). تا زنده هستیم و تا قیامت، این معرفت، محبت و اطاعت همراه ما بوده و در برزخ و قیامت، شاهدی بر حقانیت ما خواهد بود.
سوّم. شگردهای دشمنان
«و لعن الله امّه دفعتکم عن مقامکم و ازالتکم عن مراتبکم التی رتّبکم الله فیها». اولین شگرد مؤسسان ظلم و جور در دشمنی با اهل بیت(علیهم السلام) این بود که در اولین قدم علی بن ابی طالب(علیه السلام) را از جایگاه «امیرالمؤمنین» و «خلیفه منصوب رسول الله» در حدّ یک «صحابی» تنزل دهند. این کار با اقدامات زیر دنبال شد:
1. ممانعت از نشر و تدوین حدیث (خلیفه دوم)؛
1- زیارت عاشورا.
2- عصر ، آیه 3.