تا ظهور: پژوهشی جامع پیرامون آموزه و مباحث مهدویت صفحه 121

ثلاث کأمسکم الذاهب فتنه تکون بالشام ثم الشرقیه هلاک الملوک ثم تتبعها الغربیه و ذکر الرایات الصُفر، قال: و الغربیه هی العمیاءِ.»(1)

اشکالات:

1. مشکل اصلی، نُعیم بن حمّاد است که ضعف وی بیان شد؛

2. مشخص نیست مقصود از «عن اُمّه» چه کسی است؛

3. کعب، پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را درک نکرده، بنابراین روایت، مرسل است؛

4. از نظر عامه کعب، اعتبار چندانی ندارد؛

در این که آیا کعب، نزد علماء اعتباری دارد یا نه؟ اختلاف است. برای روشن شدن وضعیتِ کعب بن ماتع حِمیَری یمنی به دیدگاه های علمای رجال در مورد او می پردازیم:

دیدگاه علمای اهل سنّت درباره کعب

اشاره

1) ذهبی:

وی می گوید: «علاّمه دانشمندی که یهودی بود و پس از رحلت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سلم اسلام آورد و در زمان عمر از یمن به مدینه آمد و با اصحاب پیامبر نشست و برخاست داشت و برای آنان از کتابهای اسرائیلیات سخن می گفت و مطالب شگفتی را می دانست و از کتابهای یهود آگاهی داشت.

«… العلامه الحبر، الذی کان یهودیاً فأسلم بعد وفاه النبی صلی الله علیه و آله و سلم و قدم المدینه من الیمن فی أیّام عمر، فجالس أصحاب محمّد صلی الله علیه و آله و سلم فکان یحدّثهم عن الکتب الإسرائیلیه و یحفظ عجائب و یأخذ السنن عن الصحابه و کان حسن الإسلام … و