تا ظهور: پژوهشی جامع پیرامون آموزه و مباحث مهدویت صفحه 128

همه سخنانش این است که می گوید: روضه، از تألیفات کلینی نیست.

حاصل سخن محدّث نوری در ردّ نظریات قزوینی چند جمله خلاصه می شود:

1. تصریح به این که روضه، از تألیفات کلینی است؛

2. وحدت سیاق؛

3. عدم وجود چیزی که منافی نسبت دادن به کلینی باشد؛

4. عدم وجود مقتضی برای نسبت دادن روضه به ابن ادریس؛

5. نقل علماءِ از روضه، به اعتبار و استناد آن کتاب به کلینی؛

نتیجه:

قزوینی برای اثبات مدّعای خود دلیل محکمی ارائه نکرده است. بنابراین، ما نیز به استناد گفته متقدمین از علمای رجال، می گوییم: تردیدی در انتساب کتاب روضه به کلینی وجود ندارد.

محور دوّم: سند روایت روضه کافی

در این محور به بررسی سند روایت آن می پردازیم: «محمّد بن یحیی، عن احمد بن محمّد، عن ابن فضال، عن علی بن عقبه، عن ابیه، عن میسر، عن ابی جعفر علیه السلام …»

علاّمه مجلسی در ذیل این حدیث می گوید: «حَسنٌ علی الأظهر».(1)

کلیه روایات کافی حدود 16 هزار حدیث است و _ معروف است که _ مجلسی 5072 حدیث را صحیح و 144 حدیث را حَسَن، 178 حدیث را موثّق، 302 حدیث را قوی و 9485 حدیث را ضعیف می داند.(2) هر چند پس از دقت معلوم می شود نظر مجلسی این نیست.