تا ظهور: پژوهشی جامع پیرامون آموزه و مباحث مهدویت صفحه 199

اگر مساحقه کننده شوهردار باشد، گفته مشهورتر آن است که همانند زنا یا سبک تر از آن با وی عمل شود.(1)

پاسخ ها:

الف) براساس پاره ای روایات که در آن، توعید و تهدید آمده است، مساحقه فراتر و سنگین تر از زنا است؛ با عبارت: «هو الزنا الأکبر» تعبیر شده است.(2)

ب) مساوی بودن حدِّ سحق با زنا و یا کم تر بودن آن، دلیل بر فراتر نبودن آن نیست، زیرا گاهی حکمت اقتضای مساوات می کند.

ج) نسبت دادن میزان حدّ سحق به «گفته مشهورتر» که حدّ سحق را کم تر از زنا می دانند، ممنوع است، زیرا قائلین به سنگسار شدن زن شوهردارِ مساحقه کننده، عالمان و فقیهانی همچون شیخ طوسی در نهایه(3) و ابن برّاج(4) و ابن حمزه(5) هستند و در مقابل، قول به تازیانه _ فقط _ گفته سیّد مرتضی(6) و ابوالصلاح(7) و ابن ادریس می باشد.(8)

ت) به فرض که مسأله اتفاقی نیز باشد، مخالفت با این گونه «اتفاق» _ که مدرک و مبنای آن همین روایات و استظهارات است _ اشکال ندارد. چون این «اتفاق» کاشف از رأی معصوم نخواهد بود، به ویژه اگر مخالفانی در رتبه شیخ الطائفه و ابن برّاج و ابن حمزه نیز داشته باشد.

اشکال چهارم. «فاخلَع نَعلیک»

این حدیث، تفسیر «فاخلَع نَعلیک»(9) را بر خلاف معنای ظاهری آن؛ یعنی دل شستن از محبّت خانواده خود، تأویل کرده است. در صورتی که این تأویل، با

1- الاخبار الدخیله، ج 1، ص 100.
2- وسایل الشیعه، ج 14، ص 262.
3- النهایه، ص 706.
4- المهذب، ج 2، ص 531.
5- جواهر الکلام، ج 41، ص 389.
6- انتصار، ص 253.
7- الکافی فی الفقه، ص 409.
8- سرائر، ج 3، ص 463؛ مختلف الشیعه، ج 9، ص 194.
9- سوره طه، آیه 12.