تا ظهور: پژوهشی جامع پیرامون آموزه و مباحث مهدویت صفحه 388

عزیزش آنان را چنین توصیف فرموده است: (خداوند، توبه کنندگان و پیراستگان را دوست دارد) مصداق این افراد، در آیه از خاندان پیامبر می باشند.»

بحث ما در بررسی روایاتی است که حرکت و شخص یمانی را تأیید می کند.

روایت نهم: شیخ طوسی در امالی آورده است: «عن ابی عبدالله علیه السلام قال: لمّا خرج طالب الحق، قیل لأبی عبدالله علیه السلام: ترجو أن یکون هذا الیمانی فقال: لا، الیمانی یوالی علیّاً و هذا یبرأ منه.»(1) این روایت می تواند دلیل بر این باشد که یمانی چهره ای مثبت است.

همین روایت در بحار(2) از مجالس طوسی آمده؛ ولی در آن آمده است که: «یتوالی علیا» یعنی تظاهر به پیروی علی می کند.

اما سند این حدیث «أخبرنا الحسین بن ابراهیم القزوینی، قال أخبرنا محمّد بن وهبان الهنائی البصری، قال حدّثنی احمد بن ابراهیم بن احمد، قال أخبرنی ابو محمّد الحسن بن علی بن عبدالکریم الزعفرانی، قال حدّثنی احمد بن محمّد بن خالد البرقی قال: حدّثنی أبی، قال حدّثنی محمّد بن أبی عمیر، عن هشام بن سالم، قال ابو عبدالله علیه السلام: …»

بررسی سند

1 _ حسین بن ابراهیم قزوینی: شیخ طوسی در شرح حال أبی غندر نسبت به او گفته که: «او دارای اصلی است که حسین بن ابراهیم قزوینی از او نقل کرده است.(3)

2 _ در امالی شیخ طوسی بیش از پنجاه 50 مورد از او روایت نقل شده است.

3 _ وی از جمله مشایخ شیخ طوسی است. آیا این جایگاه برای وثاقت او کافی است؟ فرزند مامقانی تلاش کرده وی را توثیق کند(4): و چنین می گوید: «یظهر من شیخوخته للشیخ الطوسی و إعتماده علیه، و من مضمون روایته، کون المعنون من علمائنا الأبرار، فهو من علمائنا الأبرار. و روی احادیث الأئمه علیه السلام فهو عند من یری وثاقه المشایخ لابد من عدّه ثقه، و إلاّ فهو فی أعلی مراتب الحسن و روایاته تعدّ من الحسان.»(5) آری، بعضی گفته اند

1- امالی طوسی، 35، حدیث 19؛ ترتیب الامالی، ج 5، ص 367.
2- بحارالانوار، ج 52، ص 275.
3- الفهرست، ص 114 _ شماره 235.
4- تنقیح المقال، ج5، ص238.
5- تنقیح المقال، ج 21، ص 204.