آخرالزمان در ادیان ابراهیمی صفحه 25

مشقت و حیوانات موذی؛ زیرا نظام این جهان، نظام احسن است. خداوند نیز این عالم را برای عزت و افتخار خود آفرید،(1) زیرا معلول و مصنوع، هرچه کامل تر و زیباتر باشد، بیشتر بر عظمت و قدرت و عزت خالق آن، دلالت می کند.

در کتاب مقدس آمده است که خداوند، عالم را شش روز به این ترتیب آفرید: روز اول: آسمان و زمین و سپس روشنایی و تاریکی؛ روز دوم: خلقت افلاک؛ روز سوم: گیاهان؛ روز چهارم: شب و روز و سپس خورشید و ماه و ستارگان؛ روز پنجم: حیوانات؛ روز ششم: آدم را آفرید و روز هفتم هم استراحت کرد.

دین مسیحیت

در انجیل، _ حتی به شکل غیر مستقیم _ به چگونگی آفرینش و کمیت و کیفیت آن کوچک ترین اشاره ای نشده است.(2) دلیل آن، شاید اعتقاد مسیح به عهد عتیق علاوه بر عهد جدید باشد و چون در عهد عتیق، مسأله آفرینش به تفصیل بیان شده، در عهد جدید سخنی از آن به میان نیامده است.

عهد جدید، بیشتر به موعظه پرداخته و از زندگانی عیسی سخن گفته و سلسله وار عاقبت نهایی انسان و بازگشت مجدد مسیح را بیان کرده است.

دین اسلام

اشاره

در دین اسلام، آیات و روایات زیادی دال بر چگونگی خلقت عالم و مراحل پیدایش و سیر تکوین آن وارد شده است که بحث تفصیلی و جامع آن از حوصله این کتاب خارج است و خود موضوع مستقلی است؛ بنابراین به طور اجمال و در حد ضرورت، به بیان بعضی از آیات و روایات می پردازیم:(3)

1- میشنا آووت، 6:11 ؛ گنجینه ای از تلمود، 60: 62.
2- این نظر بنده است با توجه به مطالعاتی که در عهد جدید انجام دادم (نگارنده) .
3- برای مطالعه بیشتر، ر.ک: بقره (2): 29؛ انعام (5): 1؛ اعراف (7): 54؛ یونس (10): 3؛ کهف (18): 51؛ فرقان (25): 59؛ الم سجده (32): 4؛ ق (50): 38؛ حدید (57): 4؛ نازعات (79): 27_33؛ اعلی (87): 1_3؛ بحارالانوار، ج 57.