- چکیده 1
- اشاره 7
- آسیب شناسی دینی 10
- آسیب شناسی مهدویت 12
- اشاره 17
- 1. مفهوم شناسی جامعه منتظر 23
- 1 _2. عدم درک صحیح از اضطرار به حجت 28
- 2 _2. برداشت انحرافی از مفهوم غیبت 29
- 3 _2. برداشت انحرافی از مفهوم انتظار 39
- 4 _2. آمیختگی نشانه های ظهور با شرایط ظهور 49
- 5 _2. زمینه سازی از راه گسترش ظلم و فساد 51
- 7 _2. تطبیق 63
- 8 _2. طرح مباحث غیرضروری 69
- 9 _2. کوتاهی متولیان در ارائه معارف 73
- 3. آسیب های رفتاری 82
- 1 _3. ایجاد هرج و مرج و بروز اختلافات شدید 82
- 2 _3. استعجال 87
- 4 _3. ملاقات گرایی 100
- 5 _3. بروز کسالت، سستی و بی حالی 104
- 6 _3. نمادگرایی افراطی 109
- 7 _3. ارتباط گسسته و مقطعی 111
- 8 _3. روابط اجتماعی ناسالم (گسست اجتماعی) 112
- 9 _3. کم فروغ شدن عواطف انسانی 116
- 10 _3. شیوع ناهنجاری های رفتاری 119
- 11 _3. انگیزه های غیر انسانی در روابط اجتماعی 124
- 12 _3. آسیب های سیاسی در عصرانتظار 125
- 14 _3. ابهام در آثار روانی مهدویت 128
- 15 _3. انتظار منجی بدون تلاش برای تغییر 131
- 16 _3. بی تفاوتی منتظران در قبال زمینه سازی 133
- 17 _3. عدم پیروی از نایب امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 135
- 18 _3. عدم تبیین مشکلات فقدان امام علیه السلام 136
- اشاره 139
- 1. عوامل درون فردی 141
- 1_1. فراموشی ولایت خدا و معصومان علیهم السلام 141
- 2_1. فقر فرهنگی 142
- 4_1. اشتیاق غیر معقول 150
- 2. عوامل برون فردی 153
- 2_1. عدم معرفت عمومی 153
- مفهوم جامعه پذیری 157
- اشاره 161
- 1_1. ترس از امام و آرمان های او 163
- 2_1. گریز از امام و آرمان های او 165
- 3_1. ترک وظایف و تکالیف انتظار 169
- 2. آسیب های اجتماعی 171
- 2_2. عدم پیروی از فقها و دانشمندان 174
- 3_2. گسست میان نسل های تشیع 177
- اشاره 181
- اشاره 183
- 1_1. ریشه شناسی در پیش گیری 186
- 2. شناخت و بصیرت 189
- 3. فرهنگ سازی 192
- 2_3. فاکتورهای مؤثر در فرهنگ سازی 195
- اشاره 213
- 1. بازخوانی پرونده های مدعیان دروغین 215
- 1_2. اختلال روانی 222
- 2. عوامل انحراف مدعیان 222
- اشاره 222
- 2_2. خود کم بینی و حقارت 223
- 4_2. سوءاستفاده از نادانی 224
- 5_2. زودباوری مردم 225
- 3. تحلیل نهایی 227
- 4. اهداف و انگیزه ها 230
- 1. اقدامات ایجابی 233
- 6. اهم راهکارهای مقابله با مدعیان دروغین 233
- 2. اقدامات سلبی 234
- دو نکته 234
- اشاره 234
امور عالم از مجرای طبیعی و علل و اسباب عادی انجام گیرد.(1)
در روایت است که شخصی به امام باقر علیه السلام عرض می کند: « می گویند زمانی که امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف قیام می کند همه امور بر وفق مراد او خواهد بود.
حضرت فرمودند:
هر گز چنین چیست! قسم به آن کس که جانم در دست او است! اگر بنا بود کارها برای کسی، خود به خود درست شود، همانا برای رسول خدا چنین می شد. (2)
بنا براین جامعه منتظر باید زمینه های ظهور را بشناسد و در راه تحقق آن، گام بر دارد؛ نه آنان که وقت خود را صرف پیدا کردن تعدادی از حوادث کنند؛ مانند: خروج سفیانی، خسف بیداء، خروج یمانی، صیحه آسمانی، دجّال، قتل نفس زکیه که هیچ نقشی در وقوع ظهور ندارند؛ لذا میان شرایط و علایم، فرق های زیادی وجود دارد.
5 _2. زمینه سازی از راه گسترش ظلم و فساد
در ادامه برداشت غلطی که از مفهوم انتظار صورت می گیرد و حرکت و اقدام را از انتظار سلب می کند، شبهه دیگری امکان بروز می یابد که ناشی از همان بی دقتی و انحراف از اصل انتظار است؛ اما به سبب اینکه
1- امام صادق علیه السلام فرمودند: «یأبی الله الا اَنِ تجری الامور باسبابها» خداوند امتناع دارد. از اینکه امور اجز از راه اسباب آن فراهم آورد.» شرح اصول کافی، ج3، ص178.
2- غیبت نعمانی، باب 15، ح 2، ص284؛ بحارالانوار، ج52، ص358.