کتابخانه بالقرآن

دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 195

صفحه 195

فراوانی نصوص مهدویّت نشأت گرفته که برای هیچ کس مجال انکار نگذارده است.

بر همین اساس، در بحث نقلی اثبات مهدویّت، نیازی به دلایل اثبات امامت نیست؛ چون امامت او -با همان اصل و نسب مورد اعتقاد شیعه- مورد پذیرش همگان است؛ لذا تلاش اصلی در این مبحث، اثبات وجود فعلی، ولادت و استمرار وجود حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است.(1)

گونه های دلایل نقلی اثبات مهدویّت

دلایل نقلی اثبات وجود و استمرار حیات حضرت صاحب الامر عجل الله تعالی فرجه الشریف را می توان در سه بخش تقسیم کرد:

الف) آیات و روایاتی که تفسیر و تبیین صحیح آن ها، تنها با پذیرش وجود فعلی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف سازگار است. سیاق و نمای کلی این روایات، به گونه ای است که می توان بر اساس آن ها، وجود امام را در هر زمان، مفروض الحصول انگاشت.

ب) روایاتی که ضمن اثبات امامت دوازده امام، خبر از غیبت طولانی امام دوازدهم می دهند. مفهوم این روایات، طول عمر حضرت است؛ یعنی وجود فعلی، حاضر و ناظر حجت الهی.

ج) شواهد و مدارک تاریخی که خبر از ولادت مهدی موعود عجل الله تعالی فرجه الشریف می دهد.

1- مرحوم کلینی، برای مباحث امامتِ کتاب شریف خود، کافی، عنوان «اضطرار الناس الی الحجه» را انتخاب فرموده، که بسیار دقیق و پرمعنا است. ایشان ضمن این عنوان، روایاتی را آورده اند که نیاز همگانی و همیشگی مردمان به امام معصوم را مطرح می کنند و به وسیله ی آن ها، وجود فعلی امام اثبات می شود؛ چراکه زمین هیچ گاه از وجود امام خالی نخواهد بود. رک: کلینی، اصول کافی، کتاب الحجه، باب الاضطرار الناس الی الحجه.