دلایل عقلی و نقلی امامت و مهدویت صفحه 28

العقلیه».(1)

هدف و غرض خداوند از تکالیفی که بر بندگان واجب نموده، امتثال، اطاعت و پیروی است؛ تا انسان ها در سایه آن، به کمال و سعادت مطلوب نائل شوند. حال اگر این مهم، یعنی امتثال امر، بدون انجام دادن اموری از جانب خداوند _ چون نصب امام معصوم، وعد و وعید و…_ محقّق نشود، حتماً خدای حکیم، آن امور را انجام می دهد تا نقض غرض در تکلیف، لازم نیاید.(2) در این رابطه، دانشمندان کلام، مثال جالبی می آورند. آنان می گویند، هر گاه کسی با هدف دعوت افرادی، غذایی آماده کند و آنان را دعوت نماید، اما با آن که می داند آنان نشانی منزلش را ندارند، برایشان راهنما و یا نشانی نفرستد، مسلماً محکوم به کار عبث و بیهوده خواهد بود.(3)

قاعده لطف و اثبات مهدویت

حال که بر اساس قاعده لطف، لزوم استمرار ولی الله و پیشوای الهی که تداوم بخش وظایف انبیاء الهی است، ثابت شد، سخن در این است که چنین فردی کیست و کجاست؟!

شیعه اهل بیت علیهم السلام، پاسخ این سؤال را از لسان خود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم -که همانا لسان وحی می باشد(4) -گرفته است. عقیده شیعه بر این مبنا استوار است که خلیفه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم باید دارای خصوصیات و شئون پیامبر – جز دریافت و ابلاغ وحی- باشد؛ و از آن جا که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، خلیفه و نماینده خدا است، برای هدایت

1- علامه حلی، کشف المراد، ص 362.
2- علامه حلی، کشف المراد، ص 320.
3- ابن میثم بحرانی، قواعد المرام، ص 118 و شیخ مفید، أوائل المقالات، ص 65.
4- «وَمَا یَنطِقُ عَنِ الْهَوَی إنْ هُوَ إِلَّا وَحْیٌ یُوحَی» سورۀ نجم، آیۀ 3 و 4.