- پیشگفتار 4
- اشاره 7
- فصل اول: واژه شناسی 7
- مقدمه 8
- اشاره 10
- واژگان 10
- 1. جدید 11
- 2. سلطان 13
- 3. أمر 14
- 4. کتاب 15
- 5. قضاء 17
- 6. سنت 19
- 7. سیره 20
- 8. دعاء 21
- 9. مثال 21
- فصل دوم: بررسی مصادیق «جدید» در روایات ظهور 23
- اشاره 23
- اشاره 24
- روایت اول: 24
- 1. قضاء جدید 24
- روایت دوم: 25
- روایت سوم: 27
- روایت چهارم: 28
- 2. سلطان جدید 29
- 3. دعاء جدید 30
- اشاره 30
- روایت اول: 31
- روایت دوم: 33
- روایت سوم: 34
- روایت چهارم: 36
- روایت اول: 37
- 4. کتاب جدید 37
- روایت دوم: 42
- 5. سنت جدید 43
- 6. مثال جدید 44
- روایت اول: 44
- روایت دوم: 45
- روایت اول: 46
- 7. أمر جدید 46
- روایت دوم: 47
- روایت سوم: 48
- روایت چهارم: 49
- فصل سوم: دلایل رد «دین جدید» 52
- اشاره 52
- اشاره 53
- تعریف خاتمیت 53
- گفتار اول. خاتمیت 53
- دلایل خاتمیت 55
- 1. امام مهدی علیه السلام از امت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و جانشین او 61
- گفتار دوم. روایات معارض 61
- اشاره 61
- 2. امام مهدی، حاکم جامعه اسلامی 63
- 3. مذهب امام مهدی علیه السلام 64
- 4. امام مهدی علیه السلام احیاگر «کتاب و سنت» 66
- 5. امام مهدی علیه السلام نابودگر بدعت ها 71
- 6. امام مهدی علیه السلام مبین قرآن 73
- 7. سیره امام مهدی علیه السلام سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 75
- 8. امام مهدی علیه السلام و برنامه های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 78
- قضای جدید 84
- گفتار سوم. توجیه روایات 84
- اشاره 84
- سلطان جدید 91
- دعای جدید 93
- کتاب جدید 94
- سنت جدید 98
- مثال جدید 99
- امر جدید 100
- دین جدید 101
- فصل چهارم: احکام جدید در عصر ظهور 102
- اشاره 102
- گفتار اول. بررسی روایات احکام جدید 103
- اشاره 103
- 1. بازگرداندن مسجد الحرام و مسجد النبی به ابعاد نخستین 103
- اشاره 106
- 2. تخریب مساجد 106
- روایت اول: 107
- الف. مسجد کوفه و تعدیل قبله آن 107
- روایت دوم: 108
- روایت سوم: 109
- ب. مساجد اربعه در کوفه 110
- ج. مساجد مُشرف 112
- د. مساجد سد راه مردم 113
- ه. سقف مساجد 115
- روایت دوم: 115
- روایت اول: 115
- روایت سوم: 116
- و. مناره ها و مقصوره ها 118
- ز. زینت مساجد 122
- 3. امور اقتصادی 126
- الف. مبارزه با ثروت اندوزی 126
- ب. قطایع 128
- روایت اول: 128
- اشاره 128
- روایت دوم: 129
- روایت سوم: 130
- ج. رهن و وثیقه 132
- د. گرفتن سود از مؤمن 133
- ه. ارث بردن برادران دینی 134
- اشاره 134
- روایت اول: 135
- روایت دوم: 136
- روایت سوم: 136
- اشاره 139
- و. اعدام منع کننده از زکات 139
- روایت اول: 140
- روایت دوم: 141
- عدم پذیرش جزیه 147
- اشاره 147
- ز. جزیه 147
- پذیرش جزیه 151
- جمع بندی نهایی امور اقتصادی 156
- 4. واگذاری دایره مطاف 156
- 5. اعدام زناکار 158
- اشاره 158
- روایت اول: 158
- روایت دوم: 159
- 6. کشتن دروغ گویان 160
- اشاره 162
- روایت اول: 162
- 7. کشتن فرزندان قاتلان امام حسین علیه السلام 162
- روایت دوم: 165
- 8. وجوب کمک به برادران دینی 168
- 9. قضاوت 170
- اشاره 170
- روایت اول: 170
- روایت دوم: 171
- روایت سوم: 172
- روایت چهارم: 173
- روایت پنجم: 174
- اشاره 178
- روایت اول: 178
- 10. برداشته شدن حکم تقیه 178
- روایت دوم: 179
- 11. تخریب بالکن ها و... 181
- روایت اول: 182
- اشاره 182
- 12. عدم طلب توبه 182
- روایت دوم: 183
- روایت سوم: 184
- 13. تقسیم اموال کعبه 189
- 14. طلاق 190
- اشاره 191
- گفتار دوم: توجیه احکام جدید 191
- اشاره 192
- 1. احکام و اقتضائات زمان و مکان 192
- اشاره 198
- ب. تبعیت احکام از ملاک ها 199
- الف. تناسب حکم و موضوع 199
- د. مسائل مستحدثه 201
- ج. خاتمیت دین اسلام 201
- ه. روایات 202
- الف. تغییر موضوعات 205
- اشاره 205
- ب. جهت صدور نصوص 209
- ج. تغییر ملاک حکم 211
- د. تطور مفاهیم و مصادیق 213
- الف.زکات 214
- ب. تشریح جسد 216
- ج. احتکار 217
- 2. تحریف و آسیب احکام 218
- اشاره 218
- الف. امر به معروف و نهی از منکر 223
- اشاره 223
- ب. حجاب 224
- ج. آرایش زنان 225
- د. روابط زن و مرد 226
- ه. موسیقی و غنا 227
- و. رقص 228
- ز. ربا 229
- ح. رشوه 230
- 3. خطا در اجتهاد 231
- 4. رفع شرایط خاص 234
- 6. فعلیت برخی احکام در عصر ظهور 235
- 5. اجرا نشدن برخی احکام 235
- 7. عدم نسخ احکام گذشته 236
- 8. عدم بینش صحیح 237
- 9. اجتهاد معصومان 240
- نتیجه 243
- اشاره 244
- فصل پنجم: بررسی شبهات 244
- 1. شبهات مربوط به آیات 246
- 2. شبهات مربوط به روایات 254
- خاتمه 272
- فهرست منابع و مآخذ 274
این روایت به واسطه «جرهم بن ابی جهنه» ضعیف است؛ زیرا او مجهول است. البته در سند البرهان، «جهم بن ابی جهمه» به جای «جرهم بن ابی جهنه» آمده است که با توجه به «راوی» و «مروی عنه»، «جهم بن ابی جهمه» صحیح تر به نظر می رسد؛ ولی این هم مشکل ما را حل نمی کند؛ چون او نیز مهمل است.
روایت دوم:
در روایت مرفوعه دیگری از امام صادق علیه السلام همین مضمون تکرار شده که چنین است:
إن الله تبارک و تعالی آخی بین الأرواح فی الأظله قبل أن یخلق الأجساد بألفی عام فلو قد قام قائمنا أهل البیت ورث الأخ الذی آخی بینهما فی الأظله ولم یورث الأخ فی الولاده(1)؛
خداوند تبارک و تعالی دو هزار سال پیش از آنکه بدن ها را بیافریند، در عالم مجردات میان ارواح برادری برقرار کرد. زمانی که قائم ما اهل بیت قیام کند، دو برادری که در جهان مجردات میان ایشان ارتباط برقرار شده است را وارث هم می کند و برادران نسبی از یک دیگر ارث نمی برند.
روایت سوم:
در روایت دیگری که سند آن به واسطه «محمد بن عبدالله بن عمران البرقی» (مجهول) و «محمد بن علی الهمدانی» (ضعیف)(2) و
1- من لایحضره الفقیه، ج4، ص352، ح5761.
2- رجال نجاشی، ص333؛ الخلاصه للحلی، ص253.