- نجات 6
- دلیل عقلی بر نجات 12
- ادیان 15
- اشاره 24
- اشاره 26
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 27
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 28
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 30
- پیامد موعود باوری در یهود 35
- ویژگی های ماشیح 36
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 37
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 37
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 37
- 3. نابودی امت های مشرک 38
- 5. زنده کردن مردگان 39
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 39
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 40
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 42
- موعود در نگاه منابع یهود 43
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 44
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 44
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 46
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 50
- اشاره 58
- مفاهیم و کلیات 59
- مصداق این موعود 62
- مسیحا در عهد جدید 63
- اشاره 63
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 64
- اشاره 64
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 68
- گونه شناسی موعود 71
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 72
- اشاره 72
- 1. پذیرش ایمان داران 75
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 75
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 76
- 3. نجات بنی اسرائیل 76
- 4. داوری در میان همه امت ها 77
- 6. برقراری ملکوت 77
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 77
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 78
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 78
- اشاره 78
- 3. ارتداد اول 79
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 79
- هزاره گرایی در مسیحیت 81
- زمان بازگشت موعود مسیحی 82
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 82
- اشاره 86
- مقدمه 87
- 1. جامعیت دین 87
- اشاره 91
- فرق بین تمام و کمال 91
- 3. خاتمیت دین 93
- 4. جاودانگی دین اسلام 94
- کاربرد نخستین واژه مهدی 100
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 102
- اشاره 116
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 116
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 117
- اشاره 125
- الف) قرآن و نجات 125
- جایگاه نجات در اسلام 125
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 157
- اشاره 157
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 157
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 160
- 2) خروج سفیانی 160
- اشاره 160
- علایم ظهور 160
- 3) خسف بیداء 162
- 5) شهادت نفس زکیه 163
- 4) قیام یمانی 163
- 6) قیام سید حسنی 165
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 166
- الف) قرآن 166
- ب) روایات 167
- اشاره 173
- اشاره 176
- مقدمه 177
- واژه سوشیانت 179
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 182
- موعود سه گانه زرتشت 186
- اوضاع جهان پیش از ظهور 188
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 191
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 193
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 195
- ویژگی های موعود زرتشتی 199
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 201
- 2. گسترش دین و اخلاق 201
- 3. تشکیل حکومت جهانی 201
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 201
- اشاره 201
- منابع و متون زرتشتی 202
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 202
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 202
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 208
- اشاره 210
- مقدمه 211
- ادوار جهانی هندو 213
- ویژگی کلکی یا کلکین 218
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 220
- ویژگی های عصر ظهور 220
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 221
- اشاره 221
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 222
- اشاره 226
- مقدمه 227
- واژه میتریه و مفهوم آن 229
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 232
- ویژگی های میتریه 234
- جهان در عصر ظهور میتریه 235
- الف) جهان قبل از ظهور 235
- ب) جهان بعد از ظهور 237
- میتریه در منابع و متون بودایی 238
- اشاره 240
- نتیجه 248
[نیز] این لقب به چشم می خورد. بنابراین در کتاب های اهل سنت نیز فراوان این لقب آمده است.(1)
امام حسین علیه السلام فرمود: «دوازده مهدی از ما است، اول ایشان امیرمؤمنان بود و آخرین ایشان نهمین فرزند از نسل من... است.»(2) محمد بن عمران گفت: «من از امام ششم شنیدم که فرمود: ما دوازده مهدی باشیم.»(3)
کاربرد نخستین واژه مهدی
همان طور که پیشتر آوردیم، واژه مهدی به معنی کسی است که به وسیله خدا هدایت می شود. صفت مفعولی ریشه «هدی» به مفهوم «هدایت کردن» است. این اصطلاح دو بار در قرآن در صفت فاعلی با همان ریشه هادی و هدایت کننده به کار رفته است؛ در اولین آن خداوند می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِینَ آمَنُوا إِلَی صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ»(4)؛ البته خداوند اهل ایمان را به راه راست هدایت فرماید. و در مورد دوم چنین آمده است: «کفَی بِرَبِّک
1- ر، ک: الصنعانی، المصنف، ج 11، ح 20772، سنن ابن ماجه، ج 2، ص 30، ح 4088، 4087، 4086، 4085، سنن ابو داود، ج 4، ص 107.
2- صدوق، محمد بن علی بن حسین بن بابویه، عیون اخبار الرضا، 2 جلدی، ج1، ص 68، ح 36.
3- صدوق، محم د بن علی بن حسین بن بابویه، کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص 4.
4- حج / 54.