- نجات 6
- دلیل عقلی بر نجات 12
- ادیان 15
- اشاره 24
- اشاره 26
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 27
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 28
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 30
- پیامد موعود باوری در یهود 35
- ویژگی های ماشیح 36
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 37
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 37
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 37
- 3. نابودی امت های مشرک 38
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 39
- 5. زنده کردن مردگان 39
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 40
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 42
- موعود در نگاه منابع یهود 43
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 44
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 44
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 46
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 50
- اشاره 58
- مفاهیم و کلیات 59
- مصداق این موعود 62
- مسیحا در عهد جدید 63
- اشاره 63
- اشاره 64
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 64
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 68
- گونه شناسی موعود 71
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 72
- اشاره 72
- 1. پذیرش ایمان داران 75
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 75
- 3. نجات بنی اسرائیل 76
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 76
- 4. داوری در میان همه امت ها 77
- 6. برقراری ملکوت 77
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 77
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 78
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 78
- اشاره 78
- 3. ارتداد اول 79
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 79
- هزاره گرایی در مسیحیت 81
- زمان بازگشت موعود مسیحی 82
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 82
- اشاره 86
- 1. جامعیت دین 87
- مقدمه 87
- اشاره 91
- فرق بین تمام و کمال 91
- 3. خاتمیت دین 93
- 4. جاودانگی دین اسلام 94
- کاربرد نخستین واژه مهدی 100
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 102
- اشاره 116
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 116
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 117
- اشاره 125
- جایگاه نجات در اسلام 125
- الف) قرآن و نجات 125
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 157
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 157
- اشاره 157
- علایم ظهور 160
- اشاره 160
- 2) خروج سفیانی 160
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 160
- 3) خسف بیداء 162
- 5) شهادت نفس زکیه 163
- 4) قیام یمانی 163
- 6) قیام سید حسنی 165
- الف) قرآن 166
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 166
- ب) روایات 167
- اشاره 173
- اشاره 176
- مقدمه 177
- واژه سوشیانت 179
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 182
- موعود سه گانه زرتشت 186
- اوضاع جهان پیش از ظهور 188
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 191
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 193
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 195
- ویژگی های موعود زرتشتی 199
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 201
- 2. گسترش دین و اخلاق 201
- 3. تشکیل حکومت جهانی 201
- اشاره 201
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 201
- منابع و متون زرتشتی 202
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 202
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 202
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 208
- اشاره 210
- مقدمه 211
- ادوار جهانی هندو 213
- ویژگی کلکی یا کلکین 218
- ویژگی های عصر ظهور 220
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 220
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 221
- اشاره 221
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 222
- اشاره 226
- مقدمه 227
- واژه میتریه و مفهوم آن 229
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 232
- ویژگی های میتریه 234
- جهان در عصر ظهور میتریه 235
- الف) جهان قبل از ظهور 235
- ب) جهان بعد از ظهور 237
- میتریه در منابع و متون بودایی 238
- اشاره 240
- نتیجه 248
نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از نسل امام حسین علیه السلام و امام حسن عسکری علیه السلام است؛ اگر اقوال دیگری نیز در این باره وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می شود:
1. برخی نام پدر امام را عبدالله نقل کردند؛ آن گونه که در سنن ابی داوود آمده که پیامبر فرمود:
«لو لم یبق من الدنیا الا یوم لطول الله ذلک الیوم حتی یبعث فیه رجلاً منّی (او) من اهل بیتی یواطی اسمه اسمی و اسم ابیه اسم ابی.»(1)
نقد: این گونه روایات نه تنها از نظر تشیع مردود است، بلکه بسیاری از محققین اهل سنت نیز آن را ضعیف شمردند(2)؛ حتی یکی از اساتید دانشگاه الازهر مصر تصریح می کند که احادیث با مضمون «نام پدرش، نام پدر من است» جعلی هستند. البته بسیار جای تعجب است که او این جعل را به شیعه امامیه نسبت می دهد.(3) در حالی که برخی از علمای شیعه این حدیث را شرح و تفسیر کردند و دیدگاه آنان را رد کردند.(4)
1- سجستانی، ابی داوود، سنن، ج2، ص 309.
2- متقی هندی، البرهان فی علامات مهدی آخر الزمان، ص 600، ج2، تحقیق علی اکبر غفاری، قم و ابن حماد، نعیم، الفتن، ص 258.
3- سعد، محمدحسن، المهدیه فی الاسلام، ص 69.
4- مرحوم آیت ا.. طبسی، مؤلف کتاب الشیعه و الرجعه و صاحب جنات الخلود.