- نجات 6
- دلیل عقلی بر نجات 12
- ادیان 15
- اشاره 24
- اشاره 26
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 27
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 28
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 30
- پیامد موعود باوری در یهود 35
- ویژگی های ماشیح 36
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 37
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 37
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 37
- 3. نابودی امت های مشرک 38
- 5. زنده کردن مردگان 39
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 39
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 40
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 42
- موعود در نگاه منابع یهود 43
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 44
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 44
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 46
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 50
- اشاره 58
- مفاهیم و کلیات 59
- مصداق این موعود 62
- مسیحا در عهد جدید 63
- اشاره 63
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 64
- اشاره 64
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 68
- گونه شناسی موعود 71
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 72
- اشاره 72
- 1. پذیرش ایمان داران 75
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 75
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 76
- 3. نجات بنی اسرائیل 76
- 4. داوری در میان همه امت ها 77
- 6. برقراری ملکوت 77
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 77
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 78
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 78
- اشاره 78
- 3. ارتداد اول 79
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 79
- هزاره گرایی در مسیحیت 81
- زمان بازگشت موعود مسیحی 82
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 82
- اشاره 86
- مقدمه 87
- 1. جامعیت دین 87
- اشاره 91
- فرق بین تمام و کمال 91
- 3. خاتمیت دین 93
- 4. جاودانگی دین اسلام 94
- کاربرد نخستین واژه مهدی 100
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 102
- اشاره 116
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 116
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 117
- جایگاه نجات در اسلام 125
- الف) قرآن و نجات 125
- اشاره 125
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 157
- اشاره 157
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 157
- علایم ظهور 160
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 160
- اشاره 160
- 2) خروج سفیانی 160
- 3) خسف بیداء 162
- 5) شهادت نفس زکیه 163
- 4) قیام یمانی 163
- 6) قیام سید حسنی 165
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 166
- الف) قرآن 166
- ب) روایات 167
- اشاره 173
- اشاره 176
- مقدمه 177
- واژه سوشیانت 179
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 182
- موعود سه گانه زرتشت 186
- اوضاع جهان پیش از ظهور 188
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 191
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 193
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 195
- ویژگی های موعود زرتشتی 199
- 2. گسترش دین و اخلاق 201
- 3. تشکیل حکومت جهانی 201
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 201
- اشاره 201
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 201
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 202
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 202
- منابع و متون زرتشتی 202
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 208
- اشاره 210
- مقدمه 211
- ادوار جهانی هندو 213
- ویژگی کلکی یا کلکین 218
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 220
- ویژگی های عصر ظهور 220
- اشاره 221
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 221
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 222
- اشاره 226
- مقدمه 227
- واژه میتریه و مفهوم آن 229
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 232
- ویژگی های میتریه 234
- جهان در عصر ظهور میتریه 235
- الف) جهان قبل از ظهور 235
- ب) جهان بعد از ظهور 237
- میتریه در منابع و متون بودایی 238
- اشاره 240
- نتیجه 248
2. مهدی از نسل عباس، عموی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است؛ در حالی که روایات فراوان داریم که تصریح می کند مهدی از خاندان ابوطالب و فرزند حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه علیها السلام است.
در حدیثی چنین آمده است: «مهدی از فرزندان عمویم عباس است»،(1) اما سیوطی این حدیث را ضعیف می داند.(2) بقیه احادیث این چنینی هم رد شده اند.(3) چرا که این سری روایات از نظر سند مشکل دارند و از نظر متن هم با روایات صحیح السند که می گویند مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف از اولاد فاطمه علیها السلام است؛ معارضه و مناقضه دارند.
3. مهدی از نسل امام حسن علیه السلام است؛ در کل کتب اهل سنت، فقط یک روایت داریم که تصریح دارد مهدی از نسل امام حسن علیه السلام است:
ابوداوود: حدثت من هارون المغیره قال: حدثنا عمرو بن ابی قیس عن شعیب بن خالد عن ابی اسحاق قال: قال علی علیه السلام و نظر الی ابنه الحسن فقال: ان ابنی هذا سید کما سماه النبی صلی الله علیه و آله و سلم و سیخرج من صلبه رجل یسمی باسم نبیّکم یشبهه فی الخلق و لا یشبهه فی الخلق ثم ذکر قصه: یملأ الارض عدلاَ»؛ ...(4) این فرزندم آقا است، چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم او را بدین عنوان نامیده و در آینده از نسل او مردی به جهان خواهد آمد هم نام پیامبرتان که در خُلق و خوی شبیه
1- السیوطی، الجامع الصغیر، ج2، ح 9242، دار الفکر، بیروت. ص 672.
2- السیوطی، الجامع الصغیر، ج2، ح 9242، دار الفکر، بیروت. ص 672.
3- ذهبی، میزان الاعتدال، ج1، ص 89، و ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج6، ص 246.
4- سجستانی، ابی داود، سنن، ج 4، ح 429، ص 108.