منجی در ادیان صفحه 155

و این تطبیق بدون هیچ مشکل است و حتی مشکلات احتمالی را نیز حل کرده است.

اما دانشمندان دینی اهل سنت سه گروه شده اند: گروهی منطق و استدلال شیعه را پذیرفته و مصداق اثنی عشر خلیفه را همان امامان دوازده گانه می دانند؛ اما گروهی دیگر، بی اعتنا به مفاسد و ستم های بنی امیه، از شخص ابوبکر تا دوازده نفر نخست را کاندیدای این حدیث می دانند. این گروه مقام جانشینی و خلافت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم را تا سرحد اشخاص فاسدی مانند یزید و مروان پایین آورده اند؛ حتی به عقیده اهل سنت نیز توهین کرده اند و ابوبکر و عمر را با مروان (که طرید رسول خدا و منفور مسلمانان بود) و با یزید (که شرب خمر، کار همیشگی او بود) همنشین و هم رتبه قرار داده اند.(1)

اما گروه سوم که زشتی نظریه اخیر را در یافته اند، راه حل گزینشی را انتخاب و پس از خلفای راشدین، میان خلفای بنی امیه و بنی عباس، آنهایی که به نظرشان عمل کرد بهتری داشته اند را مصداق خلفای رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم معرفی کرده اند.(2) جای بسیار شگفت است که هر دو نظریه اخیر، امام حسن مجتبی علیه السلام که منتخب مسلمانان و نواده رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بوده است را در لیست خود جا نداده اند!

مصداق خلفای اثنی عشر، نمی توانند حاکمان بنی امیه باشند. چون