- نجات 6
- دلیل عقلی بر نجات 12
- ادیان 15
- اشاره 24
- اشاره 26
- مفهوم موعود یهود یا ماشیح 27
- زمینه پیدایش طرح ماشیح در یهود 28
- سیر تحول مفهوم ماشیح قومی نگر به یک اندیشه فراقومی یا فراملی 30
- پیامد موعود باوری در یهود 35
- ویژگی های ماشیح 36
- کارکردهای اندیشه ماشیح در یهود 37
- 1. تشکیل حکومت و استقلال سیاسی 37
- 2. داوری نهایی بین همه اقوام و سهل گیری بر بنی اسرائیل 37
- 3. نابودی امت های مشرک 38
- 5. زنده کردن مردگان 39
- 4. اعطای قدرت جهانی به بنی اسرائیل 39
- محاسبات ظهور ماشیح و دیدگاه های موجود 40
- گونه شناسی یهود درباره ماشیح 42
- موعود در نگاه منابع یهود 43
- مدعیان دروغین ماشیح یهود 44
- نفی و نهی از محاسبه زمان ظهور ماشیح 44
- وضعیت جهان در عصر ظهور ماشیح 46
- عقیده به ماشیح در میان یهودیان معاصر 50
- اشاره 58
- مفاهیم و کلیات 59
- مصداق این موعود 62
- اشاره 63
- مسیحا در عهد جدید 63
- اشاره 64
- چهره اول موعود: موعود یهودی مسیحی 64
- پیش فرض های نجات بخشی در موعود چهره اول (یهودی _ مسیحی) 68
- گونه شناسی موعود 71
- چهره دوم موعود: موعود مسیحی 72
- اشاره 72
- اهداف و ثمرات بازگشت مسیح 75
- 1. پذیرش ایمان داران 75
- 3. نجات بنی اسرائیل 76
- 2. بازگشت دوباره عیسی مسیح علیه السلام برای دادرسی و دادن پاداش 76
- 6. برقراری ملکوت 77
- 4. داوری در میان همه امت ها 77
- 5. آزاد ساختن و برکت دادن 77
- پیش گویی هایی مورد ظهور مجدّد مسیح (رجعت) 78
- 1. فراگیر شدن ایمان انجیلی 78
- اشاره 78
- 3. ارتداد اول 79
- اما حوادث بعد از ظهور مسیح یا علائم ظهور 79
- هزاره گرایی در مسیحیت 81
- تفاوت های موجود بین موعود مسیح و موعود یهودی _ مسیحی 82
- زمان بازگشت موعود مسیحی 82
- اشاره 86
- 1. جامعیت دین 87
- مقدمه 87
- اشاره 91
- فرق بین تمام و کمال 91
- 3. خاتمیت دین 93
- 4. جاودانگی دین اسلام 94
- کاربرد نخستین واژه مهدی 100
- نسب حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 102
- اشاره 116
- اوصاف و ویژگی های فردی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 116
- اوصاف و ویژگی های کلی موعود اسلام در نگاه عامه و خاصه 117
- الف) قرآن و نجات 125
- اشاره 125
- جایگاه نجات در اسلام 125
- جهان در آستانه ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 157
- الف) وضعیت اجتماعی عصر ظهور 157
- اشاره 157
- علایم ظهور 160
- اشاره 160
- 2) خروج سفیانی 160
- 1) صیحه یا ندای آسمانی 160
- 3) خسف بیداء 162
- 5) شهادت نفس زکیه 163
- 4) قیام یمانی 163
- 6) قیام سید حسنی 165
- امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در منابع اسلامی 166
- الف) قرآن 166
- ب) روایات 167
- اشاره 173
- اشاره 176
- مقدمه 177
- واژه سوشیانت 179
- ادوار تاریخی در نگاه مزدیسنان یا زرتشتیان 182
- موعود سه گانه زرتشت 186
- اوضاع جهان پیش از ظهور 188
- جهان در آستانه آمدن هوشیدر 191
- جهان در آستانه آمدن هوشید ر ماه 193
- جهان در آستانه ظهور سوشیانت 195
- ویژگی های موعود زرتشتی 199
- 3. تشکیل حکومت جهانی 201
- اشاره 201
- 2. گسترش دین و اخلاق 201
- 1. نابودی اهریمن و بازگشت به جهان پاک و عاری از ظلم و ستم 201
- فرجام جهان در اندیشه زرتشتی 201
- منابع و متون زرتشتی 202
- 4. اجتناب ناپذیر بودن جنگ 202
- 5. فراوانی نعمت و آسایش 202
- تفاوت موعود و منجی خواهی میان زرتشتیان و مسلمانان 208
- اشاره 210
- مقدمه 211
- ادوار جهانی هندو 213
- ویژگی کلکی یا کلکین 218
- 1. وضعیت عمومی بشر قبل ظهور کلکی 220
- ویژگی های عصر ظهور 220
- 2. عصر ظهور در دوره چهارم است: 221
- اشاره 221
- بشارات ظهور منجی در منابع هندوان 222
- اشاره 226
- مقدمه 227
- واژه میتریه و مفهوم آن 229
- ادوار تاریخی در نگاه بوداییان 232
- ویژگی های میتریه 234
- جهان در عصر ظهور میتریه 235
- الف) جهان قبل از ظهور 235
- ب) جهان بعد از ظهور 237
- میتریه در منابع و متون بودایی 238
- اشاره 240
- نتیجه 248
داوری را بر قوم یهود سهل می گیرد. دایره ظهور و فرمانروایی او شامل همه امم و اقوام انسانی خواهد بود؛ به طوری که تمام صاحبان ارواح از خیر و شر در محضر عدل الهی به محاکمه دعوت خواهند شد.(1)
3. نابودی امت های مشرک
ماشیح، خوبان و رستگاران را از گناهکاران جدا می سازد. اشرار را در آتش دوزخ فرو می افکند و صالحان و ابرار به بهشت جاودان در جوار برکات خداوندگار قرار خواهند گرفت.(2)
البته به نظر می رسد مرادشان از اقوام مشرک، همان اقوام غیر یهودی باشد این یک مسئله محل بحث و گفت وگو است که آیا یهودی شدن همه اقوام در دین یهود وجوددارد یا خیر. با این که یهودیت مبلغ ندارند و دین بسته ای است، اما از ظواهر گفته اینان بر می آید که همه باید موّحد باشند.
آقای جولیوس کرینستون در کتاب انتظار مسیحا در آیین یهود می نویسد: در مورد این که «آیا اقوام غیریهودی در عصر مسیحا (ماشیح) به یهودیت خواهند گروید یا نه؟» میان ربانیون یهود اختلاف نظر وجودداشت. برخی معتقد بودند که ایمان آنان پذیرفته نخواهد شد، مانند زمان داوود و سلیمان. زیرا انگیزه آنان در تغییر
1- ناس، جان بی، تاریخ ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، ص 551.
2- ناس، جان بی، تاریخ ادیان، ترجمه علی اصغر حکمت، ص 551.