- مقدمه 1
- اشاره 4
- فصل اول: حقانیت تشیّع 4
- مکتب سقیفه و مکتب اهل بیت علیهم السلام 5
- شیعه، اهل سنّت واقعی است 6
- پیشینه شیعه 7
- آغاز تفرقه و جدایی 8
- دلیل تفرقه 9
- اتّهام رفض 12
- مقایسه 13
- فصل دوم: فضائل و ولایت امام علی علیه السلام 17
- اشاره 17
- فضائل امام علی علیه السلام 18
- 1. سبقت علی در اسلام 18
- اشاره 18
- 4. اعلمیّت علی علیه السلام 19
- 2. حضور او در جبهه های جنگ علیه کفر 19
- 3. عنایت خاص خداوند متعال به علی علیه السلام 19
- 5. علی علیه السلام هیچ گاه در برابر غیر خدا بندگی نکرده (مبرّا از شرک و بت پرستی) 20
- 6. اقربیت علی علیه السلام به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و جانشینی او 22
- 7. جامعیت فضائل علی علیه السلام برای خلافت و جانشینی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 25
- اشاره 30
- فصل سوم: آخرین امام از ولادت تا غیبت 30
- شهادت امام حسن عسکری و تکاپو برای یافتن جانشین 31
- ولادت حضرت مهدی علیه السلام 34
- اوّلین کاوش 35
- مفهوم غیبت 36
- کیفیت ظهور 38
- مکان ظهور 39
- علّت غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 46
- تکلیف مردم در زمان غیبت 50
- حضور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در میان مردم 52
- فرق فرج و ظهور 55
- الف) فساد فراگیر 61
- علائم ظهور 61
- ب) فتنه ها و شبهات 63
- ج) مردان جنجالی در زمان ظهور 65
- ممنوعیّت توقیت 67
- انتظار و اقسام آن 68
- راه انتظار، راه نجات 69
- احیای دین توسط حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 71
- نمونه ای از بدعتهای پس از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 73
- آیا ورود بدعت مجاز است؟! 76
- تجدید اسلام پس از غربت آن 80
- مقابله مردم با اسلام حقیقی 81
- دجّال 83
- دجّال شخصی و نوعی 85
- دجّال یا سامری 86
- وظیفه ما در زمان غیبت 90
- زمان غیبت؛ زمان غربت 94
- رابط در زمان غیبت 95
- مدعیان دورغین 98
- نواب عامه در زمان غیبت کبری 99
- ولایت فقیه 105
- مصداق 107
- دیانت عین سیاست 108
- سیاست امیر برّ 111
- سیاست در نظام ولیّ فاجر 113
- اختیارات ولیّ فقیه 114
- ولایت فقیه ولایت پدر است 115
- حفظ ولایت 117
- خاتمه 119
- فهرست منابع (کتابنامه) 124
که این ها اهل سنت نیستند؛ بلکه سنی حقیقی؛ اهل بیت پیامبر و پیروان آنها می باشند، یعنی این ها هستند که با ایمان و عشق و علاقه، مقیّد به اجراء سنت رسول اکرم بوده و هستند؛ لذا جدایی شیعه از سنّت، سخنی اشتباه و خصمانه است .
آغاز تفرقه و جدایی
تردیدی نیست که از ابتدای بعثت رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم تا هنگام رحلت آن حضرت هیچ اختلافی میان مسلمین نبوده و همگان از مهاجر و انصار تحت لوای اسلام، مسلمان شناخته می شدند و بحث شیعه و سنی مطرح نبود. تا این که ضایعه ی رحلت پیش آمد و مسئله ی خلافت و جانشینی علیرغم اقدام پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در غدیرخم و معرفی حضرت علی علیه السلام به عنوان خلیفه و ولّی امرمسلمین مطرح گردید. این مسئله، سر آغاز اختلاف میان مهاجر و انصار و حتی خود مهاجرین شد. انصار که خود را میزبان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و موجب بیرون آمدن ایشان از عزلت در میان کفّار و مشرکین و فراهم آوردن نشر اسلام می دانستند خود را مستحق خلافت و مهاجرین نیز به دلیل این که از آغاز طلوع اسلام، همراه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بودند، خود را وارث این مقام می دانستند. هم چنین از میان مهاجرین و جمعی از انصار، گذشته از امتیاز هجرت و نصرت، عمده ی معیار خلافت را لیاقت علمی و عملی اشخاص می دانستند و این دو خصلت تنها در علی بن ابی طالب وجود داشت؛ لذا تنها او را برای خلافت