- اشاره 4
- مقدمه 5
- نژاد بنی اسرائیل 7
- اشاره 7
- یهود 9
- اسرائیل 10
- یهود جزیره العرب 10
- خدا در باورِ یهودیان 14
- خدا در تلمود 15
- 2. قرآن و اعتقادات یهود 16
- 2-1. دیدگاه مادی یهود در باره خدا 16
- اشاره 16
- اشاره 16
- نکات آیات برای ایجاد الگو 17
- 2-2. طفره رفتن از بذل مال 17
- اشاره 17
- 2-3. نسبت دادن بخل به خدا 19
- اشاره 19
- نکات آیات برای ایجاد الگو 19
- آیات برای ایجاد الگو 22
- اشاره 23
- 2-4-1- دشمنی با جبرائیل علیه السلام 23
- 2-4-2- افتراء یهود به هاروت و ماروت علیهما السلام 25
- اشاره 28
- 2-5- نگاه یهودیان به پیامبران: 28
- 2-5-1- حضرت داوود علیه السلام درکتاب مقدس و قرآن 29
- 2-5-3- حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم درکتاب مقدس و قرآن 33
- 2-6- دیدگاه یهود در باره معاد 36
- اشاره 36
- 2-6-1- بحث معاد در کتاب مقدس و تلمود 37
- 2-7- چگونگی ایمان یهودیان 42
- اشاره 42
- 2-7-1- یهودی مؤمن 43
- 2-7-2- یهودی کافر 46
- اشاره 53
- 1-1. ادعای یهود مبنی براین که ابراهیم علیه السلام یهودی است 54
- الف. نگاهی به تفاسیر 54
- اشاره 54
- اشاره 54
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 56
- اشاره 56
- 1-2. ادعای یهود مبنی بر وارث دین ابراهیم علیه السلام بودن 56
- اشاره 58
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 58
- 1-3. ادعای یهود مبنی بر این که وارث سرزمین مبارک هستند 58
- الف. نگاهی به تفاسیر 59
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 61
- 1-4. ادعای یهود در باره جهنم 62
- اشاره 62
- الف. نگاهی به تفاسیر 63
- 1-5. ادعای یهود مبنی برحصر ایمان به آنچه بر یهود نازل شده است 70
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 70
- اشاره 70
- الف. نگاهی به تفاسیر 71
- 1-6. ادعای یهود مبنی بر این که هدایت، تنها در پیروی از آیین یهود است 74
- اشاره 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 74
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 80
- اشاره 81
- الف. نگاهی به تفاسیر 81
- 1-7. ادعای یهود مبنی براین که در باره امیین، بر ما حرجی نیست 81
- ب. نکات آیات برای ایجاد الگو 84
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با ادعاهای یهود در قرآن 85
- اشاره 88
- ویژگی نخست: امت استوار 89
- اشاره 89
- ویژگی دوم: تلاوت شبانه 91
- ویژگی چهارم: خشوع الهی 94
- ویژگی پنجم: استواری در علم 96
- 1. حسادت 97
- 2. رذایل اخلاقی یهودیان از منظر قرآن 97
- اشاره 97
- 2. پیمان شکنی و عهد شکنی 103
- 3. خدعه و نیرنگ 108
- 4. تحریف کلام الهی 115
- 5. دروغ و نفاق 119
- 6. حرص بر زندگانی دنیا و ترس از جهاد 123
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با فضایل اخلاقی یهود در قرآن 126
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با رذایل اخلاقی یهود در قرآن 127
- اشاره 130
- اشاره 132
- مقدمه 133
- 1. یهود و بعثت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 134
- 2. یهود و هجرت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه 136
- 3. مدارای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهودیان لجوج 137
- 4. دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به انعقاد پیمان در مدینه 139
- اشاره 139
- پیمان با مردم مدینه 140
- موادعه یهود 144
- قراردادهای دائمی و موقت 148
- قرارداد ترک مخاصمه و آتش بس 149
- نکات آیات برای ایجاد الگو 152
- اشاره 155
- 5. حمایت الهی حاصل وفای به عهد 155
- نکات آیات برای ایجاد الگو 157
- اشاره 158
- 6. مذاکره صلح 158
- پاسخ به شبهه در مصالحه با خیبر 159
- 7. شهروندی اهل کتاب در مملکت اسلامی 164
- اشاره 164
- 2. قرارداد ذمّه 170
- 3. متن قرارداد ذمّه 171
- 4. پایبندی به پیمان بسته شده و پاسداری از آن 172
- 5. علل پیمان بستن رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم 174
- 6. نکات آیات برای ایجاد الگو 175
- 8. جزیه 176
- اشاره 176
- 1. جزیه با خراج متفاوت است 179
- 2. مقدار جزیه 180
- نکات آیات برای ایجاد الگو 181
- 9. مسؤول قرارداد ذمّه و فسخ آن 182
- اشاره 182
- 1. مسؤول پرداخت جزیه 183
- 2. معافیت از پرداخت جزیه 185
- 10. تعهدات و حقوق اهل ذمّه 187
- اشاره 187
- 1. تعهدات اهل ذمّه 188
- 2. تعهدات حکومت اسلامی به اهل ذمّه 192
- 3. نقض قرارداد ذمّه 195
- 4-1. آزادی مسکن اهل ذمّه 196
- 4. حقوق مدنی اهل ذمّه 196
- اشاره 196
- 4-2. استقلال قضایی اهل ذمّه 197
- 4-3. شهادت اهل ذمّه 199
- 4-4. فعالیت های اقتصادی اهل ذمّه 200
- 4-7. قوانین ازدواج ملل غیرمسلمان 204
- 4-8. ازدواج با بیگانگان در آیین یهود 206
- 4-11. قانون طلاق اهل ذمّه 209
- 4-12. قانون ارث اهل ذمّه 210
- 4-13. قرآن کریم، مروّج جدال احسن با اهل کتاب 211
- 4-14. قرآن کریم و منع مراوده با اهل ذمّه 215
- الگوسازی با توجه به نکات آیات مرتبط با عملکرد یهود در زمان عدم جنگ 220
- اشاره 226
- مقدمه 227
- 1. دشمنی یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 228
- 3. درگیری های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با یهود بعد از هجرت 233
- اشاره 235
- 4. جنگ سرد و برخورد روانی 235
- 4-1. هجو مسلمانان توسط شعرای یهود و مقابله پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 237
- اشاره 237
- نکات آیات برای ایجاد الگو 239
- 4-3. غافلگیری 242
- 4-4. شک آفرینی و تشکیک در نبوت 243
- اشاره 246
- 5. تغییر قبله متمایزکننده پیروان اسلام 246
- نکات آیات برای ایجاد الگو 246
- 5-2. دلایل تغییر قبله 250
- نکات آیات برای ایجاد الگو 251
- اشاره 252
- 6. اسرائیلیات 252
- 6-1. مقابله با اسرائیلیات از دیدگاه قرآن کریم و پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم 257
- اشاره 258
- 7. جنگ یهود با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم 258
- 7-1. غزوه بنی قینقاع 260
- اشاره 260
- 7-1-1. رویارویی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با ابعاد گسترده عملکرد بنی قینقاع 262
- 7-1-2. تحلیل جنگ بنی قینقاع 265
- نکات آیات برای ایجاد الگو 267
- 7-2. غزوه بنی نضیر 268
- اشاره 268
- 7-2-1. تحلیل جنگ بنی نضیر 275
- نکات آیات برای ایجاد الگو 278
- اشاره 279
- 7-3. غزوه بنی قریظه 279
- تحلیل جنگ بنی قریظه 287
- نکات آیات برای ایجاد الگو 289
- اشاره 290
- 7-4. غزوه خیبر 290
- تحلیل جنگ خیبر 294
- آثار جنگ خیبر بر سایر مناطق یهودی 296
- نکات آیات برای ایجاد الگو 297
- فهرست منابع عربی 309
1- کتاب مقدس، سفر پیدایش، باب 16/12و باب 17/20.
2- کتاب مقدس، سفر پیدایش، باب 25/17.
3- Judaica, vol. 4, p. 913; Americana, vol. 3, p. 656.
4- سیره ابن هشام، 1/21.
پسر، برخلاف اسماعیل، دردانه و برگزیده خدای اسرائیل است:
عهد خود را با وی استوار خواهم داشت تا با ذریت او، بعد از او، عهد ابدی باشد.(1)
اسحاق در سرزمین موعود «کنعان» به دنیا آمد و همان جا درگذشت. پسرکوچک اسحاق علیه السلام به نام یعقوب علیه السلام سومین آبای بنی اسرائیل؛ پس از ابراهیم و اسحاق علیهما السلام و بنیانگذار قوم بنی اسرائیل است. «اسرائیل» لقبی است که ملک حامل وحی از سوی خداوند به یعقوب داد.(2) قوم یهود به یهودا، چهارمین پسر یعقوب، منتسب است. در پایان زندگی یعقوب علیه السلام، یهودا ریاست بزرگ ترین و پرجمعیت ترین طایفه بنی اسرائیل را به دست داشت و از آن پس، قبیله او مهم ترین قدرت سیاسی بنی اسرائیل به شمار می رفت.
یهود
یهود، نام قومی است که ابتدای آن از دوازده فرزندحضرت یعقوب علیه السلام است و واحد آن یهودی است. هیچ قومی مقابل پیامبرشان مانند «یهود» نافرمانی نکردند و میان هیچ قومی به اندازه قوم یهود پیامبر مبعوث نشد.(3)
صاحب کتاب التحقیق فی کلمات القرآن الکریم یهود را واژه ای «عبری» می داند.(4) بنا به روایت امام رضا علیه السلام، یهود را از آن رو «یهود» نامیدندکه ایشان از نسل «یهود ابن یعقوب» هستند. مفضل نیز از امام صادق علیه السلام روایت می کند که قوم موسی را «یهود» می خوانند؛ زیرا خداوند می فرمایدکه آنان گفتند: «انّا هُدْنا الیک؛ ما به سوی تو رجوع کردیم».(5)
یهود از «هادوا» به معنای توبه کردند و یا رجوع به حق نمودند، گرفته شده است؛ یعنی ما به سوی تو توبه کردیم و برگشتیم. «هاد»، «یهود»، «هوداً»، «یهوذا»، به معنی توبه کردن و برگشتن به حق می باشد. «یهوذا»، سبطی(6) ازاسباط دهگانه بنی اسرائیل و چهارمین