- اشاره 1
- سخن نگارنده 4
- مقدمه 5
- اشاره 7
- روایت اول 7
- بررسی سند 8
- دلالت روایت 8
- روایت دوم 10
- اشاره 10
- دلالت روایت 11
- بررسی سند 11
- روایت سوم 12
- اشاره 12
- اشاره 12
- بررسی سند 12
- الف. محمد بن موسی بن المتوکل 13
- ب. احمد بن محمد بن عیسی 13
- ج. حسن بن محبوب 14
- دلالت روایت 14
- اشاره 15
- روایت چهارم 15
- بررسی سند 15
- دلالت روایت 16
- اشاره 17
- روایت پنجم 17
- بررسی سند 18
- دلالت روایت 23
- بررسی سندی 24
- روایت ششم 24
- اشاره 24
- دلالت روایت 25
- روایت هفتم 26
- اشاره 26
- اشاره 27
- دلالت روایت 27
- بررسی سند 27
- روایت هشتم 27
- بررسی سند 28
- اشاره 29
- روایت نهم 29
- دلالت روایت 29
- دلالت روایت 30
- اشاره 30
- روایت دهم 30
- بررسی سندی 30
- بررسی سند 31
- دلالت روایت 35
- روایت یازدهم 36
- اشاره 36
- دلالت روایت 37
- بررسی سند 37
- روایت دوازدهم 38
- اشاره 38
- بررسی سند 39
- عبایه بن ربعی 39
- دلالت روایت 40
- روایت سیزدهم 42
- روایت چهاردهم 45
- اشاره 45
- روایت پانزدهم 45
- بررسی سند 47
- دلالت روایت 47
- روایت شانزدهم 48
- اشاره 48
- بررسی سند 49
- دلالت روایت 52
- روایت هفدهم 53
- بررسی سند 53
- اشاره 53
- اشاره 54
- بررسی سند 54
- دلالت روایت 54
- دلالت روایت 54
- روایت هجدهم 54
- اشاره 55
- روایت نوزدهم 55
- بررسی سند 56
- دلالت روایت 59
- اشاره 60
- روایت بیستم 60
- دلالت روایت 62
- بررسی سند 62
- روایت بیست ویکم 62
- اشاره 62
- دلالت روایت 63
- بررسی سند 63
- روایت بیست ودوم 66
- بررسی سند 66
- اشاره 66
- نتیجه گیری پایانی 67
- دلالت روایت 67
- اشاره 70
- پیوست: 70
- دلالت روایت 71
- روایت دوم 71
- اشاره 71
- روایت اول 71
- اشاره 71
- بررسی سند 71
- بررسی سند 72
- روایت سوم 72
- دلالت روایت 72
- روایت چهارم 72
- روایت ششم 73
- روایت پنجم 73
- اشاره 74
- روایت هفتم 74
- روایت هشتم 74
- بررسی سند 75
- روایت نهم 76
- اشاره 76
- بررسی سند 76
- دلالت روایت 77
- روایت دهم 78
- بررسی سند 78
- اشاره 78
- دلالت روایت 78
- روایت دوازدهم 79
- روایت یازدهم 79
- روایت سیزدهم 80
- اشاره 81
- روایت چهاردهم 81
- نظرات مختلف درباره نفس زکیه 81
- منابع 87
و نشانه ای از آسمان نازل کنیم که گردن هایشان مقابل آن، خاضع شود» پس به ایشان عرض کردم: «آیا مراد از نشانه، صیحه آسمانی است؟» فرمودد: «آگاه باش که اگر آن باشد، گردن دشمنان خدا برابرش خاضع شود.»
بررسی سند
علامه مجلسی(ره) این روایت را معتبر دانسته و چنین می گوید:
حسن کالصحیح، و الشهید الثانی عدّه صحیحا؛(1)
این روایت حسن بوده و مانند روایات صحیح است و شهید ثانی به صحت آن تصریح کرده است.
این جا اگر ایرادی باشد که روایت را از درجه صحّت به حسن بودن پایین آورده است، به واسطه عمر بن حنظله می باشد.
دلالت روایت
علامه مجلسی در دلالت این روایت چنین می فرماید:
قوله: "الصیحه" ای النداء الذی یأتی ذکره فی الخبر الآتی "والخسفه" هی خسف جیش السفیانی بالبیداء.
قوله: "فقلت له: أ هی الصیحه؟" الظاهر أنه علیه السلام قرره علی أن المراد بها الصیحه و بیّن أن الصیحه تصیر سببا لخضوع أعناق أعداء الله؛(2)
مراد از «صیحه» یعنی نداء که در خبر دیگر خواهد آمد و مراد از «خسفه»، فرو رفتن سپاه سفیانی در بیداء است.
1- مرآه العقول، مجلسی، ج 26، ص406.
2- مرآه العقول، مجلسی، ج 26، ص406.