- مقدمه 1
- 2. اتحاد و کارکردهای آن 5
- اشاره 5
- 1-2. عزت و سر بلندی 6
- 3-2. الطاف و رحمت الهی 7
- 2-2. بالندگی و پویایی 7
- 2-4. رشد اخلاق و شاخصه های انسانی 8
- 5-2 نفی سلطه بیگانگان 9
- 6-2 آرامش و آسایش 11
- اشاره 12
- 3. ابعاد و مراتب اتحاد 12
- 2-3. مراتب اتحاد 13
- 1-4. قرآن و اتحاد مسلمانان: 15
- اشاره 15
- 4. تاکید اسلام بر اتحاد و همبستگی: 15
- اشاره 18
- 2-4. وحدت درکلام پیامبر 18
- وحدت در کنار توحید عبادی 18
- 3-4. وحدت در کلام امامان 19
- اشاره 19
- نیاز اسلام به وحدت 19
- وحدت نشانه مسلمانی 19
- شیطان در کمین متفرقین 20
- 4-4. سیره و رفتار علمای اسلامی در ایجاد اتحاد و همبستگی 21
- اتحاد عامل استحکام و استواری جامعه 21
- اشاره 21
- علمای شیعه و اتحاد 22
- آیت الله بروجردی 22
- علامه طباطبائی 23
- سید جمال الدین اسد آبادی 23
- 5. عوامل وحدت آفرینی 24
- اشاره 24
- 1-5. خدا 24
- علامه سید عبدالحسین شرف الدین 24
- 2-5. قرآن 25
- 3-5. نبوت 26
- 4-5. رهبری 26
- 5-5. دین 28
- 6-5. اهل بیت محور اتحاد مسلمانان 30
- اشاره 30
- سخنان بزرگان اهل سنت پیرامون جایگاه اهل بیت 31
- کتاب های که پیرامون فاضیل اهل بیت تحریر شده است 31
- 6. راهکارهای تحقق اتحاد 33
- اشاره 33
- 1-6. فرهنگ سازی همگرایی 33
- 2-6. تمسک به شعائر اسلامی 34
- 4-6. نقد بودن توهین 36
- 7-6. تکیه بر اصول بنیادی 39
- 8-6. پیروی کردن از سیره بزرگان دین 40
- 9-6. تحمل و بردباری نسبت به عقاید مخالف 40
- 10-6. فرهنگ ملی ( ایرانی ) 41
- بخش دوم: نقش موعود گرایی در ایجاد وحدت 42
- اشاره 42
- اشاره 44
- اشاره 44
- 1. آینده نگری مثبت 44
- 1-1. آینده نگری مثبت در منابع یهود 44
- 2-1. آینده نگری مثبت در منابع مسیحیت 45
- 2. اعتقاد به ظهور موعود 47
- 1-2. حتمیت ظهور از منظر اهل کتاب 47
- اشاره 47
- 2-2. حتمیت ظهور از منظر شیعیان 48
- 3-2. حتمیت ظهور در منابع حدیثی اهل سنت 49
- 3. آسمانی بودن منجی 50
- اشاره 50
- 1-3. آسمانی بودن منجی در منابع اهل کتاب 51
- انتصابی بودن منجی 52
- اشاره 52
- 2-3. شاخصه های آسمانی منجی در متون اسلامی 52
- عصمت منجی 53
- 4. رجعت و زنده شدن افراد خاص 54
- اشاره 57
- 5. فرو آمدن حضرت عیسی 57
- 1-5. حضرت عیسی در منابع اسلامی 58
- 2-5. حضرت عیسی در منابع اهل کتاب 60
- 6. آینده از آن خوبان ومستضعفان 61
- 1. نظریه ابن خلدون و هم گرایی 65
- اشاره 65
- فصل دوم: هم گرایی مسلمانان در باور داشت مهدویت 65
- برای پاسخ دادن به اشکال اول مواردی چند قابل ذکر است 66
- اما اشکال دوم ( عدم هم خوانی اندیشه مهدویت با نظریه هم گرایی ) و پاسخ آن 68
- گسترش محدوده عصبیت 69
- تعریف عصبیت 69
- ارتباط نظریه هم گرایی باانکار مهدویت 71
- اشاره 73
- 2. جایگاه مهدویت و نقش آن 73
- متواتر بودن روایات مهدویت 74
- پاسخ مراکز رابطه العالم الاسلامی وهابی ها به پرسش مهدوی 75
- کثرت روایات مهدویت 78
- تالیفات اندیشمندان شیعه پیرامون مهدویت 79
- تالیفات اندیشمندان اهل سنت پیرامون مهدویت 79
- 3. مؤلفه های هم گرایی در باور داشت مهدویت 80
- اشاره 80
- 1-3. ظهور و حتمیت آن 81
- 2-3. نام و اوصاف امام مهدی 84
- 1-4-3. نژاد امام مهدی 87
- 4-3. نسب امام مهدی 87
- اشاره 87
- 2-4-3. نسب پدری امام مهدی 88
- 3-5. مقامات و فضائل امام مهدی 93
- اشاره 93
- 1-5-3. همراهی فرشتگان 94
- 2-5-3. معجزات امام مهدی 95
- 3-5-3. مقام و سیاست امام مهدی 96
- اشاره 98
- 1-6-3. ندای اسمانی در منابع اهل سنت و شیعه 98
- 6-3. نشانه های ظهور 98
- 2-6-3. طلوع شمس از مغرب 99
- 3-6-3. قیام دجال 101
- 7-3. زمینه سازان ظهور ( الممهدون ) 102
- 8-3. یاران خاص امام مهدی 104
- خلاصه و نتیجه نوشتار 107
1- سلار، المراسم العلویه، ص263
2- شهید اول، محمد، الدروس الشریعه، ص 165
3- محقق کرکی، رسایل المحقق الثانی ج 1 ص 142
آسمانی، یقینآ به انسجام و اتحاد مسلمانان توجه کرده و برای تحقق یکدلی میان مسلمانان، آموزه های بسیاری را تدوین کرده است.
مثلآ از باب مثال، نماز که به عنوان اولین فروع دین اسلام به حساب می آید نماد تجمع و اتحاد مسلمانان است، ثوابی که اسلام برای نماز جماعت در نظر گرفته است، عامل مهمی است جهت حرکت مسلمانان به سوی مساجد و شرکت در تجمع مسلمانان.
با نگاه دقیق تر به نماز خواهیم دید که اسلام برای اجتماعات مختلف مسلمانان نمازهای گوناگون تشریع کرده است تا تناسب اجتماعات مختلف مسلمانان را داشته باشد، مثلآنماز یومیه برای اجتماع در یک محل کوچک و نماز جمعه برای اجتماع یک شهر و.. نشان از توجه ویژه اسلام به جامعه اسلامی است.همچنین حج و مناسک آن که یکی از فروعات اسلامی است در اتحاد و هم دلی مسلمانان نقش تاثیر گذاری دارد،طبق فتوای رهبران مذاهب گوناگون اسلامی، برگزاری حج و اقامه نماز توسط همه مسلمانان با مذاهب گوناگون درکنار یکدیگر، نشان از نقش بی بدیل حج در تثبیت همگرایی اسلامی است پس دین اسلام با تعالیم روح بخشش، سبب وحدت و همدلی میان مسلمانان می باشد.
در قرآن کریم دین امر فطیری تلقی شده و همه انسان ها را به سوی عمل کردن بدان فرا خوانده است.
« فاقم و جهک للدین حنیفآ فطرت الله التی فطر الناس علیها »(1)
« پس روی خود را با گرایش تمام به حق، به سوی این دین کن، با همان سرشتی که خداوند مردم را با آن سرشته است. »
با تو جه به این که دین امر فطری به حساب آمده و فطرت امر فراگیر و مورد قبول همه انسان ها می باشد پس دین مورد قبول همه انسان ها خواهد بود، پس یکی از راه هایی که می توان دین را محور اتحاد و همگرایی مسلمانان و غیر مسلمانان یعنی پیروان ادیان دیگر آسمانی به حساب آورد فطریی بودن دین می باشد چونکه فطرت و امور فطری یکی از شاخصه آن عمومیت و کلیت است پس می توان از راه دین به عمومیت و فراگیری در میان همه انسان ها رسید.
امام خمینی در این زمینه گفته است: