- مقدمه 1
- 2. اتحاد و کارکردهای آن 5
- اشاره 5
- 1-2. عزت و سر بلندی 6
- 3-2. الطاف و رحمت الهی 7
- 2-2. بالندگی و پویایی 7
- 2-4. رشد اخلاق و شاخصه های انسانی 8
- 5-2 نفی سلطه بیگانگان 9
- 6-2 آرامش و آسایش 11
- اشاره 12
- 3. ابعاد و مراتب اتحاد 12
- 2-3. مراتب اتحاد 13
- 4. تاکید اسلام بر اتحاد و همبستگی: 15
- اشاره 15
- 1-4. قرآن و اتحاد مسلمانان: 15
- 2-4. وحدت درکلام پیامبر 18
- اشاره 18
- وحدت در کنار توحید عبادی 18
- نیاز اسلام به وحدت 19
- وحدت نشانه مسلمانی 19
- اشاره 19
- 3-4. وحدت در کلام امامان 19
- شیطان در کمین متفرقین 20
- 4-4. سیره و رفتار علمای اسلامی در ایجاد اتحاد و همبستگی 21
- اتحاد عامل استحکام و استواری جامعه 21
- اشاره 21
- علمای شیعه و اتحاد 22
- آیت الله بروجردی 22
- علامه طباطبائی 23
- سید جمال الدین اسد آبادی 23
- 5. عوامل وحدت آفرینی 24
- اشاره 24
- 1-5. خدا 24
- علامه سید عبدالحسین شرف الدین 24
- 2-5. قرآن 25
- 3-5. نبوت 26
- 4-5. رهبری 26
- 5-5. دین 28
- 6-5. اهل بیت محور اتحاد مسلمانان 30
- اشاره 30
- کتاب های که پیرامون فاضیل اهل بیت تحریر شده است 31
- سخنان بزرگان اهل سنت پیرامون جایگاه اهل بیت 31
- 6. راهکارهای تحقق اتحاد 33
- 1-6. فرهنگ سازی همگرایی 33
- اشاره 33
- 2-6. تمسک به شعائر اسلامی 34
- 4-6. نقد بودن توهین 36
- 7-6. تکیه بر اصول بنیادی 39
- 8-6. پیروی کردن از سیره بزرگان دین 40
- 9-6. تحمل و بردباری نسبت به عقاید مخالف 40
- 10-6. فرهنگ ملی ( ایرانی ) 41
- بخش دوم: نقش موعود گرایی در ایجاد وحدت 42
- اشاره 42
- 1. آینده نگری مثبت 44
- اشاره 44
- اشاره 44
- 1-1. آینده نگری مثبت در منابع یهود 44
- 2-1. آینده نگری مثبت در منابع مسیحیت 45
- 2. اعتقاد به ظهور موعود 47
- 1-2. حتمیت ظهور از منظر اهل کتاب 47
- اشاره 47
- 2-2. حتمیت ظهور از منظر شیعیان 48
- 3-2. حتمیت ظهور در منابع حدیثی اهل سنت 49
- 3. آسمانی بودن منجی 50
- اشاره 50
- 1-3. آسمانی بودن منجی در منابع اهل کتاب 51
- انتصابی بودن منجی 52
- اشاره 52
- 2-3. شاخصه های آسمانی منجی در متون اسلامی 52
- عصمت منجی 53
- 4. رجعت و زنده شدن افراد خاص 54
- 5. فرو آمدن حضرت عیسی 57
- اشاره 57
- 1-5. حضرت عیسی در منابع اسلامی 58
- 2-5. حضرت عیسی در منابع اهل کتاب 60
- 6. آینده از آن خوبان ومستضعفان 61
- 1. نظریه ابن خلدون و هم گرایی 65
- اشاره 65
- فصل دوم: هم گرایی مسلمانان در باور داشت مهدویت 65
- برای پاسخ دادن به اشکال اول مواردی چند قابل ذکر است 66
- اما اشکال دوم ( عدم هم خوانی اندیشه مهدویت با نظریه هم گرایی ) و پاسخ آن 68
- گسترش محدوده عصبیت 69
- تعریف عصبیت 69
- ارتباط نظریه هم گرایی باانکار مهدویت 71
- اشاره 73
- 2. جایگاه مهدویت و نقش آن 73
- متواتر بودن روایات مهدویت 74
- پاسخ مراکز رابطه العالم الاسلامی وهابی ها به پرسش مهدوی 75
- کثرت روایات مهدویت 78
- تالیفات اندیشمندان اهل سنت پیرامون مهدویت 79
- تالیفات اندیشمندان شیعه پیرامون مهدویت 79
- اشاره 80
- 3. مؤلفه های هم گرایی در باور داشت مهدویت 80
- 1-3. ظهور و حتمیت آن 81
- 2-3. نام و اوصاف امام مهدی 84
- 1-4-3. نژاد امام مهدی 87
- 4-3. نسب امام مهدی 87
- اشاره 87
- 2-4-3. نسب پدری امام مهدی 88
- 3-5. مقامات و فضائل امام مهدی 93
- اشاره 93
- 1-5-3. همراهی فرشتگان 94
- 2-5-3. معجزات امام مهدی 95
- 3-5-3. مقام و سیاست امام مهدی 96
- اشاره 98
- 6-3. نشانه های ظهور 98
- 1-6-3. ندای اسمانی در منابع اهل سنت و شیعه 98
- 2-6-3. طلوع شمس از مغرب 99
- 3-6-3. قیام دجال 101
- 7-3. زمینه سازان ظهور ( الممهدون ) 102
- 8-3. یاران خاص امام مهدی 104
- خلاصه و نتیجه نوشتار 107
1- انفال ( 8 ) آیه 46
و الطاف خدا نقمت و عذاب الهی قرار دارد یعنی جامعه ای که از طراوت اتحاد خالی و در آن تفرقه و اختلاف حکم فرما باشد، دچار عذاب و نقمت الهی می گردد چنانکه در قرآن آمده است:
« ولا تکونوا کالذین تفرقوا و اختلفوا من بعد ما جائکم البینات واولئک لهم عذاب عظیم»(1)
«و چون کسانی م باشید که پس از آنکه دلایل آشکار برایشان آمده پراکنده شدند و با هم اختلاف پیدا کردند و برای آنان عذابی سهمگین است »
در این زمینه پیامبر اکرم می فرماید:
« فی الجماعه رحمه و فی الفرقه عذاب »(2)
« وحدت مایه رحمت و تفرقه موجب عذاب است. »
در حدیث دیگر فرموده است:
« لا تختلفوا فان من کان قبلکم اختلفوا فهلکوا »(3)
« اختلاف نکنید زیرا آنانی که پیش از شما با هم اختلاف کردند به هلاکت رسیدند. »
2-4. رشد اخلاق و شاخصه های انسانی
اتحاد و همدلی در جامعه سبب میشود تا مردم نسبت به یکدیگر مدارا و تسامح
داشته باشند و درمعاشرت و مراوده شئون و حقوق یکدیگر را بیشتر رعایت نمایند
چنانکه امام صادق(ع) درکیفیت برخورد با مخالفان چنین فرموده است:
« علیکم بالصلاه فی المساجد و حسن الجوار للناس و اقامه الشهاده و حضور الجنائز لا بد لکم من الناس ان احد لا یستغنی عن الناس حیاته و الناس لابد لبعضهم من بعض »(4)
« بر شما باد نماز گزاردن در مساجد (اهل سنت) و معاشرتی خوب با همسایگان و ادای شهادت و حضور در تشیع جنازه های (اهل سنت) زیرا شما ناچارید با مردم زندگی کنید و به راستی کسی نیست که در حیات خود از مردم بی نیاز باشد و مردم برخی از آن ها به برخی دیگر نیاز دارند (وچاره ای از این وابستگی ندارند)