- پیشگفتار 1
- اشاره 3
- اندیشه مهدوی در آثار 3
- 1- روش روایی 4
- 2- روش برهانی و کلامی 5
- 3- روش مقارنی (تطبیقی) 5
- کتابشناسی مهدوی 6
- تالیفات قبل از سال 260 7
- الف: برخی از آثار اهل سنّت 8
- اشاره 8
- ب: بعضی از آثار شیعه 9
- رسیدن نرجس خاتون خدمت امام حسن عسکری علیه السلام 12
- نامه مهر شده ومأموریتی بزرگ 13
- سرگذشت مادر امام زمان علیه السلام 15
- شرح یک رؤیای صادقه 16
- بانوی دو عالم و اسلام آوردن نرجس خاتون 17
- محضر پدر 18
- آغاز دو دوره غیبت 19
- مدّت غیبت صغری 21
- وظایف نایبان حضرت در طول غیبت صغری 23
- غیبت کبری 24
- تعیین وقت ظهور ممنوع 30
- علائم و شرایط 31
- فهرست علائم عامّه 33
- انتظار و وظیفه منتظران 36
- انتظار مثبت و عاشورایی 37
- اشاره 37
- 1 _ کسب معرفت وشناخت 39
- 2 _ رعایت ادب نسبت به یاد و نام امام زمان علیه السلام 40
- 3 _ محبّت به حضرت به طور ویژه 41
- 5 _ انتظار دولت حق و فرج آل محمّد علیهم السلام 42
- 7 _ ذکر فضائل و مناقب آن جناب 43
- 6 _ اظهار علاقه و اشتیاق به دیدار حضرت 43
- 11 _ قیام هنگام شنیدن «قائم» و ادای احترام 44
- 9 و10 _ سرودن و خواندن اشعار در فضائل 44
- 13 _ درخواست شناخت امام زمان علیه السلام از خدا 45
- 12 _ اشک شوق در فراق امام زمان علیه السلام 45
- 14 _ شناخت علامتهای ظهور حضرت 47
- 15 _ تسلیم بودن و تعیین وقت ننمودن برای ظهور 48
- 16 _ صدقه به نیابت از حضرت 49
- 17 _ سعی در خدمت نمودن به حضرت و یاری آن جناب 50
- 19 _ توجه به شیعیان و دوستان آن حضرت 52
- 18 _ تجدید بیعت هر روز و پس از هر فریضه و در هر جمعه 52
- 20 _ فرستادن درود بر آن حضرت و هدیه نماز 53
- 21 _ دعوت مردم به حضرت 54
- 23 _ جبران کاستیها برای پیوستن به لشگر آن بزرگوار 55
- 22 _ خشوع دل و سفارش به صبر 55
- 24 _ یاد آن جناب و مقدّم داشتن خواسته آن بزرگوار 56
- 25 _ احترام به منسوبین و بزرگداشت اماکن متبرّکه 57
- 26 _ روی گردانی از تعیین کنندگان وقت ظهور 58
- 27 _ تکذیب مدّعیان نیابت خاصّه 58
- 28 _ درخواست دیدار در سلامت دین 59
- 29 _ اقتدا به حضرت در اعمال و اخلاق 61
- 30 _ گریه بر حضرت سید الشهدا علیه السلام و زیارت مرقد شریف حضرت 62
- 31_ مهیّابودن برای یاری حضرت 63
- جمع بندی مختصر از مباحث گذشته 64
- دعای اللهم ارزقنا و بعضی مدارک آن 64
- آیا قیام قبل از ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام جایز است یا خیر ؟ 70
- دلیل مخالفت اهل سنت با قیام قبل از ظهور 71
- مخالفت بعضی علمای شیعه با قیام قبل از ظهور 72
- کتاب حاضر 78
- شرح حال مؤلف 81
- تاریخ وفات مؤلف 84
- تألیفات مؤلف 85
- فرزندان دانشمند 86
- میراث پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم وحجت الاهی 92
- جاهلی که ادعای علم دارد 95
- نشانه ها و اوصاف امام زمان علیه السلام 97
- انوار الهی چهارده معصوم علیهم السلام 99
- عصای موسی و خاتم سلیمان 101
- مواجهه حضرت موسی و فرعون 107
- غیبت ذوالقرنین 111
- سربازانی از جنس برق و باد 115
- ادعاهای خنده دار باب و اطرافیان 117
- علم امام علیه السلام از طرف خداست 119
- عَلَم پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم نشانه نصرت الاهی 122
- سفیران حق 125
- دعبل شاعری فرشته سان 127
- سید حمیری رحمه الله 130
- احمدبن اسحاق و توفیق دیدار 131
- اوصافی دیگر از ا مام زمان علیه السلام وحالات مردم 133
- حکمت غیبت از امام مجتبی 134
- ستاره ای پرفروغ میان انوار 135
- عهد خدا از بشر 140
- یارانی از ملائکه و انسانها 142
- جنود الاهی به یاری حضرت می شتابند 143
- قلب هایی چون پاره های آهن 149
- فتح قله ها با عزم ایمان 151
- معارف اسلام و حفظ این گوهرها 157
- وظیفه در عصر غیبت امام عصر علیه السلام 161
- روایات باب علم و ارزش علما 162
پیشگفتار
زندگانی همه بزرگان جوامع بشری قابل مطالعه واندیشیدن است، ولی زندگانی انبیاء و اولیاء الاهی از برجستگی و ویژگی خاص برخوردار است؛ زیرا ایشان برای سامان بخشیدن به زندگی دنیا و آخرت بشر و اصلاح جان و جامعه او برانگیخته شده اند و با ورای عالم مادی نیز ارتباط دارند. علاوه بر اینکه با بشر زندگی می کنند و با تمام مشکلات او آشنا هستند ، سرود « قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُکُمْ یُوحَی إِلَیَّ » را نیز زمزمه گرند .
در اندیشه وتفکر شیعه جایگاه رهبران آسمانی جایگاهی است بسیار مهم و یک موهبت و سمت الاهی است. یعنی پیامبران از جانب خدای متعال مبعوث می شوند. همچنین جانشینان ایشان نیز باید به دستور و نص از طرف خدای متعال انتخاب شوند .
انسان ها و مردمان اعصار در اعطای رهبری هیچ گونه نقشی ندارند، بلکه ایشان در صورت قبول «ولایت» و «امامت» رهبر جامعه انسانی و اسلامی را برای اجرای احکام حیات بخش ، اسلام کمک و یاری می نمایند . درباره نقش مردم در حکومت اسلامی حضرت آیه اللّه جوادی آملی مطلبی دارند که می آوریم: «...حاکمیت دین حق و نظام اسلامی، همانند هر نظام دیگری، با آرزوها تحقق نمی پذیرد. بلکه حضور مردم و اتحاد آنان بر محور حق را می طلبد. مردم، با پذیرش دین اولاً وپذیرش ولایت حاکم اسلامی ثانیا، دین خدا را در جامعه متحقق می سازند و چنین مردمی اگر چه اندک باشند، خداوند نصر خود را به آنان می رساند و در جنگ با بیگانگان همه معادلات ریاضی و سیاسی و نظامی را بر هم می زند؛ «کم من فئهٍ قلیلهٍ غلبت فئهً کثیرهً باذن اللّه(1)» انبیاء الاهی که با عده ای خاص قیام کردند، با اینکه فاقد همه امکانات مادی