- طلیعه 1
- اشاره 16
- اشاره 17
- 1_ ابن صباغ مالکی 18
- 3_ ابن جوزی 20
- 5- محمد بن طلحه 21
- 6- عبدالرحمان جامی 23
- 7- فضل بن روزبهان 24
- 9- شعرانی 28
- 10_ قاضی شهاب الدّین 29
- 11_ شیخ سلیمان قندوزی 29
- 12_ شیخ احمد جامی نامقی 30
- 13_ عطار نیشابوری 31
- 14_ جلال الدین رومی 32
- اشاره 36
- 2- فضل بن شاذان 40
- 3_ کلینی 41
- 4_ شیخ طوسی 43
- 7_ شهید فتال نیشابوری 45
- 5_ شیخ بهایی 45
- 6_ طبرسی 45
- 8_ علامه محمّد باقر مجلسی 46
- اشاره 50
- الف) شیخ عبدالرحمن 52
- ب) نسفی، عزیزالدین ابن محمد 53
- اشاره 55
- بخش اوّل: خلیفه الهی 57
- بخش دوم: خاتمیت 58
- بخش پنجم: اقتدای حضرت عیسی بر او 62
- اشاره 69
- شفای اسماعیل بن حسن هرقلی 71
- شفای بیمار زیدی مذهب 73
- قضیه حاکم قم و دیدار او با ولی عصر عجل الله تعالی فرجه 74
- تولد محمد بن بابویه، (شیخ صدوق)، با عنایت حضرت 76
- حکایت رشیق از دیدار امام زمان عجل اللّه تعالی فرجه 77
- داستان غانم هندی و شرفیاب شدن به حضور حضرت 78
- نصب حجرالاسود توسط امام زمان در محل خود 82
- مشرف شدن راشد همدانی به ناحیه مقدسه 84
- حکایت کامل ابن ابراهیم 86
- شفا یافتن هر دو چشم به برکت امام زمان عجل الله تعالی فرجه 88
- حکایت ابوالادیان و نشانههای ظهور امام عصر عجل الله تعالی فرجه 89
- بلند شدن شتر با محملش 91
- اشاره 93
- اشاره 94
- آیات قرآن و اشاره به ظهور موعود 95
- اشاره 95
- الف) آیه پنج و شش سوره قصص 95
- اشاره آیه به آینده 95
- اشاره 95
- امامت و پیشوایی جهانی دوازده امام 96
- ترکیب افعال آیه و زمان مستقبل 96
- فقط جانشینان پیامبر اسلام همه قریشی و هاشمی اند 96
- ب) آیه شصت و دوم سوره نمل 102
- ج) آیه پنجاه و پنجم سوره نور 104
- ه_) آیه یکصد و پنجم از سوره انبیا 107
- ی) آیه سی و نهم سوره انفال 108
- و) آیه پنجاه و چهارم سوره مائده 108
- روایات و احادیث و اشاره به ظهور موعود 110
- الف) بشارت جبرئیل 110
- اشاره 111
- ب) نتایج و تبعات حکومت عدالت محور امام زمان. 111
- پیام های این حدیث شریف: 112
- مدت حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه 113
- اشاره 117
- رجعت در اصطلاح 119
- رجعت در لغت 119
- رجعت از نگاه بزرگان شیعه 120
- امکان وقوعی رجعت 122
- اشاره 122
- آیه اوّل: 123
- آیه سوم: 124
- آیه چهارم: 125
- آیه پنجم: 126
- اشاره 128
- الف) رجعت عدهای خاص از منکران 128
- ادله وقوع رجعت 128
- دابَّهُ الارض کیست؟ 130
- دابه الارض در تورات 130
- اشاره 130
- خطبه امیرمؤمنان علی علیه السلام 131
- ج) وعده خداوند به رسول مکرم صلی الله علیه و آله 133
- د) وعده خداوند بر مؤمنانی که در راه خدا کشته می شوند 135
- ه_) آیات دیگر با اشاره به رجعت 135
- اشاره 146
- شبهه اول: 147
- طرح شبهات و پاسخ به آنها 147
- شبهه دوم: 148
- شبهه سوم: 150
- صاحبان تألیف درباره رجعت 155
- نتیجه 156
- اشاره 157
- اشاره 158
- غیبت صغری و نوّاب خاص حضرت 162
- ابو عمرو، عثمان بن سعید اسدی 162
- محمد بن عثمان عمروی 163
- غیبت کبری و نواب عام حضرت 164
- علی بن محمد سمری 164
- ابوالقاسم، حسین بن روح نوبختی 164
- 1_ جواب نقضی 165
- پرسش دوم: مصلحت غیبت 165
- اشاره 165
- 2_ جواب حلّی 167
- اشاره 167
- الف) نگاه بیولوژیستی (زیست شناسی) 177
- ب) نگاه به عالم تکوین و طبیعت 179
1- [1] . کشف الغمّه، ج3، ص279؛ الزام الناصب، ص53، 100 و 257 و منتخب الاثر، ص316.
2- [2] . الزام الناصب، ص202.
3- [3] . الامام مهدی، ص226.
د) امام صادق علیه السلام، می فرماید:
«یَعُودُ الْقائِمُ اِلَی الْقُدْسِ وَیُصَلّی بِالنّاسِ اِماماً حَتّی اِذا کانَ یَوْمُ الْجُمْعَهِ وَ اُقیمَتِ الصَّلاهُ یَنْزِلُ (یعنی: عیسی علیه السلام) وَ مَعَهُ سَبْعُونَ اَلْفاً مِنَ الْمَلائِکَهِ وَ هُوَ بِعِمامَهٍ خَضْراءٍ مُتَقَلِّداً بِسَیْفٍ عَلی فَرَسٍ وَ بِیَدِهِ حَرْبَهٌ فَاِذا نَزَلَ اِلَی الاَْرْضِ نادی مُنادٍ: یا مَعاشِرَ الْمُسْلِمینَ جاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْباطِلُ؛ قائم علیه السلام، به قدس باز می گردد و چند روزی با مردم نماز می خواند. چون روز جمعه فرا رسد و نماز به پا شود، عیسی علیه السلام با هفتاد هزار فرشته، در حالی که عمامه ای سبز به سر دارد و شمشیرش را حمایل کرده و سلاحی به دست گرفته بر فراز اسبی فرود می آید. منادی ندا می کند: ای گروه مسلمانان! حق آمد و باطل نابود شد».(1)
نتیجه: امام زمان افضل از کلمه اللّه و روح اللّه است و صاحب عزم خدا است، چون هنگام نماز که هنگام عروج الی اللّه است، عیسی مسیح او را امام و مقتدای خود قرار داده و به زبان او با خدا سخن می گوید.
پس امام زمان علیه السلام از پیامبر اولوالعزم افضل است به اتفاق محققین شیعه و بلکه بزرگانی از اهل سنّت، چون گنجوی شافعی که به این افضلیت و برتری اعتراف دارند.
شافعی در کتاب «البیان» بعد از اعتراف به صحّت اخبار وارده در مقدم بودن آن حضرت در نماز جماعت و جهاد بر عیسی مسیح و اجماعی بودن این تقدم و امامت، با بیان مفصّلی ثابت می کند که امام غایب علیه السلام، به ملاک این امامت از عیسی بن مریم افضل است(2).