- اشاره 1
- فصل اول: فرمایشات معصومین علیه السّلام درباره حضرت ولی عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف 1
- مختصری از معرفت امام عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف از روایات 6
- اشاره 6
- الف) روایات عام: 11
- ب) روایات خاص: 12
- اشاره 18
- اشاره 19
- آیه اولوالامر: 19
- اشاره 19
- روایت اوّل: 19
- 2 - عصمت 22
- 4 - ولایت تکوینی و تشریعی 24
- 5 - اهل ذکر 24
- 6 – نشانه های هدایت 25
- 8 – شاهدان و گواهان بر خلق 25
- 7 - صراط مستقیم 25
- 9 - وارثان زمین 26
- اشاره 27
- دعای ندبه و یاد امام حسین علیه السّلام 27
- زیارت عاشورا و یاد حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 28
- اشاره 30
- اهداف مشترک 30
- الف) اصلاح گری 31
- اشاره 35
- ب) ضرورت نبرد با باطل 35
- - یاران امام حسین علیه السّلام 39
- 1. مردان با ایمان 39
- نیروها و ویژگی های آنان: 39
- یاران امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 41
- 2. نقش زنان 44
- قیام در روز عاشورا 47
- طلب یاری 48
- اشاره 49
- شباهت به ادریس علیه السّلام 53
- شباهت به هودعلیه السّلام 56
- شباهت به یحیی علیه السّلام 96
- شباهت به خاتم النبیین صلی الله علیه وآله 98
- اشاره 101
- فرمایش امام حسین علیه السّلام درباره حضرت ولی عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف 104
- طول عمر امام عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف 104
- غیبت حضرت هودعلیه السّلام 107
- غیبت حضرت صالح علیه السّلام 107
- غیبت حضرت ابراهیم علیه السّلام 109
- غیبت حضرت یوسف علیه السّلام 110
- غیبت حضرت موسی علیه السّلام 112
- غیبت حضرت دانیال علیه السّلام 114
- غیبت حضرت عیسی علیه السّلام 114
- اشاره 115
- غیبت کبرای حضرت عیسی علیه السّلام 115
- نتیجه گیری 121
- اشتراک های غیبت حضرت هودعلیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 121
- اشتراک های غیبت انبیا با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف 121
- اشتراک های غیبت حضرت ابراهیم علیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشتراک های غیبت حضرت یوسف علیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 122
- اشتراک های غیبت حضرت موسی با غیبت حضرت ولی عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف 126
- اشتراک های غیبت حضرت خضرعلیه السّلام با حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 128
- اشتراک های غیبت حضرت دانیال علیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 129
- اشتراک های غیبت حضرت الیاس علیه السّلام با غیبت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 129
- اشتراک غیبت حضرت یونس علیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 130
- اشتراک غیبت حضرت عیسی علیه السّلام با غیبت حضرت ولی عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف 131
- اشتراک های غیبت حضرت رسول اکرمصلی الله علیه وآله با غیبت امام حجّت عجل الله تعالی فرجه الشریف 132
- 1- امتحان مردم 133
- 2- تحت بیعت هیچ حاکمی نباشد 133
- اشاره 133
- 3. خالی شدن صلب های کافران از مؤمنان 134
- 4. سرّ غیبت به نحو کامل معلوم نیست و فقط خدا می داند 134
- 1. فواید عام: 136
- اشاره 136
- اشاره 137
- 2) فواید خاص: 137
- وجه تشبیه امام عصرعجل الله تعالی فرجه الشریف به خورشید پشت ابر 138
2. غیبت حضرت الیاس علیه السّلام به خاطر خوف و ترس از قتل و کشته شدن بود، غیبت حضرت مهدی نیز مانند حضرت الیاس علیه السّلام به خاطر خوف و ترس از کشته شدن بود.
3. در زمان غیبت کبری حضرت الیاس علیه السّلام در زمین سکونت دارد؛ امّا هیچ کس از مکان آن حضرت آگاه نیست مانند: حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف که هیچ کس از مکان آن حضرت آگاه نیست.
8 . مدت غیبت حضرت الیاس علیه السّلام نامعلوم است مانند حضرت مهدی.
9. حضرت الیاس علیه السّلام در زمان غیبتش میان مردم رفت و آمد داشت؛ امّا کسی او را نمی شناخت، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز در بین مردم رفت و آمد می کنند ولی مردم ایشان را نمی شناسند.
اشتراک غیبت حضرت یونس علیه السّلام با غیبت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
1. مدت غیبت حضرت یونس علیه السّلام اگرچه خیلی کم بود، لیکن مدّتش معیّن نبود، مانند غیبت حضرت ولی عصر که چند صد سال گذشته است؛ امّا هنوز معلوم نیست آن حضرت چه موقع ظهور خواهند کرد.
2. حضرت یونس علیه السّلام از قومش غیبت اختیار کرد و دوباره به سوی قوم بازگشت همان طور امام زمان نیز از مردم غیبت اختیار کردند و به سوی آنها باز خواهند گشت.
3. درباره حضرت یونس علیه السّلام مردم یقین کردند که ایشان از دنیا رفته و در دریا غرق شده، دلیلش این است که وقتی یونس علیه السّلام به سوی نینوا حرکت کرد و چوپانی را دید، نزد او رفت و به او فرمود: «برو نزد مردم و به آنها خبر بده که یونس به سوی شما می آید».
چوپان به یونس گفت: «آیا دروغ می گویی؟ آیا حیا نمی کنی؟ یونس علیه السّلام در دریا غرق شد و از بین رفت».(1)
1- . تفسیر برهان، ج 2، ص 200 - 202.