- مقدمه مؤلف 1
- اشاره 10
- فصل اول: انقلاب مهدوی و انقلاب های معاصر 10
- 1. مفهوم انقلاب 11
- 2. 2. انقلاب مهدوی، همراه با خشونت 14
- 2. ویژگی های انقلاب مهدوی 14
- 2. 1. انقلاب مهدوی، حرکتی سریع و مردمی 14
- اشاره 18
- 2. 3. انقلاب مهدوی، در جهت تغییر ارزش ها و ساختارها 18
- 3. ارکان وقوع انقلاب 18
- 3. 1. مردم 20
- اشاره 20
- اشاره 23
- 3. 1. 1. ایجاد نارضایتی عمومی پیش از وقوع انقلاب براساس دیدگاه نظریه پردازان انقلاب 23
- 3. 1. 1. 2. الکسی دو توکویل 25
- 3. 1. 1. 1. مارکس 25
- 3. 1. 1. 3. جیمز دیویس 26
- 3. 1. 2. ایجاد نارضایتی عمومی پیش از انقلاب مهدوی 27
- اشاره 33
- 3. 2. رهبری 33
- 3. 2. 1. ویژگی های رهبری در انقلاب مهدوی 36
- 3. 2. 2. نقش امام خمینی رحمه الله در رهبری انقلاب اسلامی 38
- اشاره 43
- 3. 3. ایدئولوژی 43
- سیره تربیتی و اخلاقی 47
- سیره مدیریتی 48
- سیره اجتماعی 48
- سیره سیاسی 48
- سیره اقتصادی 49
- سیره علمی 49
- فصل دوم: انسان کامل عرفا و أبر انسان نیچه 50
- اشاره 50
- 1. نیچه 51
- اشاره 51
- 1. 1. کیستی ابرانسان نیچه 59
- 1. 2. 1. مظهر میل به قدرت 63
- 1. 2. چیستی ابرانسان نیچه 63
- اشاره 63
- 1. 2. 2. فرا خواننده ارزش های مادی 64
- 1. 2. 3. جانشین خدا 65
- 1. 3. چرایی وجود ابرانسان نیچه 67
- اشاره 68
- 2. رابطه ابرانسان نیچه با انسان کامل از دیدگاه عرفا 68
- 2. 1. کیستی انسان کامل 72
- اشاره 76
- 2. 2. چیستی و چرایی وجود انسان کامل 76
- 2. 2. 1. هدف خلقت 76
- 2. 2. 2. روح عالم 77
- 2. 2. 3. حافظ عالم 78
- 2. 2. 4. خلیفه الهی 79
- 2. 2. 5. واسطه بین حق و خلق 80
- 2. 2. 6. دلیل بر وجود حق 80
- 2. 2. 7. دارای قول و فعل و اخلاق نیک و معارف 80
- 2. 2. 8. دارای علم لدنّی 81
- 2. 2. 9. دارای قدرت 82
- 2. 2. 10. دوری از مظاهر دنیا و دعوت کننده به یگانگی خداوند و آخرت 82
- فصل سوم: دموکراسی و مردم سالاری مهدوی 86
- اشاره 86
- 1. چیستی دموکراسی 90
- 2. دموکراسی به مثابه یک روش 93
- 3. 2. انسان مداری (اومانیسم) 96
- 3. ارکان دموکراسی 96
- اشاره 96
- 3. 1. عقلانیت 96
- 3. 3. تکثرگرایی (پلورالیسم) 97
- 4. اسلام و دموکراسی 98
- اشاره 98
- 4. 1. پیش انگاره های حکومت مهدوی 102
- اشاره 104
- 4. 2. نقش مردم در حکومت مهدوی 104
- 4. 2. 1. مقبولیت (پذیرش مردم) 106
- 4. 2. 2. بیعت 114
- 4. 2. 3. مشارکت مردم در تصمیم گیری ها 118
- 4. 2. 4. نظارت مردم بر حکومت 122
- فصل چهارم: مهدویت و اخلاق جنگ و صلح 128
- اشاره 128
- اشاره 132
- 1. 1. تئوری جنگ مشروع 132
- 1. غرب و اخلاق جنگ و صلح 132
- 1. 1. 1. حقوق جنگ 133
- 1. 1. 2. حقوق در جنگ 136
- 1. 2. تئوری صلح طلبی 138
- 1. 3. تئوری واقع گرایی سیاسی 140
- 1. 4. تئوری بین المللی شدن 142
- اشاره 144
- 1. 5. تئوری جهان وطنی 144
- 1. 5. 1. مبانی اخلاقی تئوری جهان وطنی 145
- 1. 5. 2. مبانی سیاسی تئوری جهانی وطنی 148
- اشاره 148
- 1. 5. 2. 1. تفسیر سنتی کانتی 149
- 1. 5. 2. 2. تفسیر صلح جویی انسان دوستانه رادیکال 151
- 1. 5. 3. نظریه جهان وطنی و جنگ 152
- اشاره 154
- 2. اخلاق جنگ و صلح در اسلام 154
- 2. 1. لزوم اخلاص در جنگ 165
- 2. 3. ممنوعیت استفاده از سلاح های شیمیایی 167
- 2. 2. محدودیت زمان جنگ در اسلام 167
- 2. 4. مصونیت غیرنظامی ها 168
- 2. 5. خوش رفتاری با اسیران و نهی از شکنجه و کشتن آنها 169
- 3. جنگ در عصر مهدویت 169
- فصل پنجم: ساختار معرفت در فرهنگ اتوپیای مور و آرمان شهر مهدوی 177
- اشاره 177
- 1. تامس مور و اتوپیا اندیشی 178
- اشاره 180
- 2. مفهوم شناسی 180
- 2. 1. اتوپیا 181
- 2. 2. فرهنگ 182
- 2. 3. تعریف مختار 184
- 3. پیشینۀ اتوپیا اندیشی 185
- اشاره 189
- 4. ساختار معرفتی اتوپیای مور 189
- 4. 1. اومانیسم و عقلانیت ابزاری 189
- 4. 2. خدامحوری و دین مداری 191
- 4. 3. پلورالیسم معرفتی و دینی 192
- 4. 4. علم مداری 194
- 4. 5. عدالت محوری 196
- 5. آرمان شهر مهدوی 198
- 6. ساختار معرفتی آرمان شهر مهدوی 200
- اشاره 200
- 6. 1. خدامحوری و توحیدمداری 201
- 6. 2. انسان شناسی 203
- 6. 3. وحدت حقیقی ادیان 205
- 6. 4. عقلانیت دینی 208
- 6. 5. توسعه و گسترش علوم 212
- 6. 6. عدالت مهدوی 216
- 7. نقد کلی ساختار معرفتی اتوپیای مور 220
- اشاره 224
- فصل ششم: هنر؛ تنها راه نجات (موعودگرایی در فلسفه هنر هایدگر) 224
- 1. رساله «سرآغاز اثر هنری» 229
- اشاره 229
- 1. 1. دور هرمنوتیکی 230
- الف) شی ء، جوهر و حامل اعراض و اوصاف است (نظریه جوهر و عرض) 232
- 1. 2. اثر هنری 232
- اشاره 232
- ب) شیء کثرتی از انطباعات حسی است که از چیزی برای حواس حاصل شده است (نظریه شیء به عنوان وحدت محسوسات) 233
- ج) شیء، ماده صورت یافته است (نظریه ماده و صورت) 233
- 1. 3. چیستی هنر 234
- 1. 4. شعر 240
- اشاره 241
- 2. هنر از منظر تفکر اسلامی با روی کرد به اندیشه هایدگر 241
- 2. 1. چیستی هنر 244
- 2. 2. هستی شناسانه بودن مقوله هنر 246
- 2. 3. منشأ هنر 250
- اشاره 258
- فصل هفتم: خانواده زمینه ساز ظهور و خانواده در مکاتب اخلاقی غرب 258
- 1. مفهوم شناسی و مبانی نظری 261
- 1. 1. خانواده 261
- اشاره 263
- 1. 2. اخلاق زمینه ساز 263
- 1. 2. 1. اخلاق 263
- 1. 2. 3. رابطه اخلاق با دین 265
- 1. 2. 2. دین 265
- 1. 2. 4. اخلاق اسلامی و اخلاق زمینه ساز 266
- 1. 3. اخلاق در حوزه خانواده 268
- 2. اخلاق همسرداری 270
- 2. 1. اخلاق ازدواج 270
- اشاره 270
- 2. 1. 1. ازدواج در مکاتب اخلاقی غرب 270
- اشاره 270
- 2. 1. 1. 1. ازدواج در اخلاق خودگروی 271
- 2. 1. 1. 2. ازدواج در اخلاق فضیلت 274
- 2. 1. 1. 3. ازدواج در مکاتب جامعه گرا 277
- 2. 1. 2. اخلاق ازدواج در اسلام 278
- 2. 2. 1. محبت اساس اخلاق مسیحی 281
- 2. 2. اخلاق همسری 281
- اشاره 283
- 2. 2. 2. اخلاق همسری در اسلام 283
- 2. 2. 2. 1. ورع 286
- 2. 2. 2. 2. اجتهاد (کوشایی) 291
- 2. 2. 2. 3. عفت 293
- 2. 2. 2. 4. سداد 297
- 3. اخلاق در حوزه خانواده 298
- اشاره 298
- 3. 1. اخلاق مدیریت 300
- اشاره 300
- 3. 1. 1. عدالت 303
- 3. 1. 2. صبر 305
- 3. 1. 3. امید 306
- 3. 1. 4. قاطعیت 307
- 3. 2. اخلاق مادری 307
- 3. 3. اخلاق تربیت 310
- فصل هشتم: نگاهی فلسفی بر رسانه و نقش آن در انتقال فرهنگ مهدوی 315
- اشاره 315
- 1. مفهوم شناسی و مبانی نظری 318
- 1. 1. ارتباط 318
- 1. 2. رسانه 320
- 1. 3. اقسام رسانه 321
- 1. 4. رسانه و فرهنگ مهدوی 323
- 2. نظریه های در باب تأثیر رسانه بر پیام دینی و ارزیابی آن ها 325
- اشاره 325
- اشاره 326
- 2. 1. 1. بررسی روی کرد محتوامحور 326
- 2. 1. روی کرد محتوامحور (معنامحور) 326
- اشاره 327
- 2. 2. روی کرد فنّاورمحور 327
- 2. 2. 1. بررسی روی کرد فنّاورمحور 331
- اشاره 332
- 3. نظریه های در باب تأثیر رسانه بر مخاطب دینی و ارزیابی آن ها 332
- اشاره 333
- 3. 1. نظریه تزریقی 333
- 3. 1. 1. بررسی نظریه تزریقی 336
- 3. 2. نظریه استحکام 340
- اشاره 340
- 3. 2. 1. بررسی نظریه استحکام 341
- اشاره 342
- 3. 3. نظریه اثرهای انباشتی 342
- 3. 3. 1. بررسی نظریه اثرهای انباشتی 343
- اشاره 344
- 4. کارکردهای رسانه ها در ترویج فرهنگ مهدوی 344
- اشاره 346
- 4. 1. کارکرد دانش افزایی 346
- 4. 1. 1. 1. معرفت افزایی و تعمق در شناخت امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 347
- 4. 1. 1. فرهنگ مهدوی و معرفت افزایی مستقیم رسانه 347
- 4. 1. 1. 2. معرفت افزایی در باب ارزش ها و هنجارهای فرهنگ مهدوی 348
- 4. 1. 1. 3. آسیب شناسی با هدف آسیب زدایی 348
- 4. 1. 2. فرهنگ مهدوی و معرفت افزایی غیرمستقیم رسانه 349
- 4. 2. کارکرد شورآفرینی 350
- 4. 3. 1. همگن سازی 352
- اشاره 352
- 4. 3. کارکرد حرکت زایی 352
- 4. 3. 2. راهنمایی و رهبری 354
- 4. 3. 3. غفلت زدایی و تذکر 354
- 5. پیشنهادها 355
- فهرست منابع و مآخذ 357
1. 2. 2. دین
مفاهیم نظری _ به ویژه مفاهیمی که با انسان ارتباط دارند _ همواره در معرض آرا قرار می گیرند و مفهوم «دین» نیز از این وضعیت مستثنا نیست و تاکنون توافقی بر تعریف آن حاصل نشده است. گوناگونی تعاریف دین به قدری گسترش دارند که حتی ارائه فهرستی ناقص از آن میسر نیست. (1) در این نوشتار، مراد از دین، آن چه قرآن به سوی آن دعوت کرده، سنت نبوی و روایات امام معصوم علیه السلام است.
1. 2. 3. رابطه اخلاق با دین
درباره نسبت بین دین و اخلاق، دیدگاه های گوناگونی مطرح شده است که عبارت اند از: اتحاد دین و اخلاق و استقلال دین و اخلاق با وجود امکان ارتباط میان آن دو.
کسانی که به اتحاد دین و اخلاق قائل اند، یا یگانگی و عینیت دین و اخلاق یا استنتاج دین از اخلاق و یا استنتاج اخلاق از دین را مطرح می کنند و دیدگاهی که استقلال دین و اخلاق را مطرح می کند، یا به تعارض جزئی بین دین و اخلاق قائل اند، یا دین و اخلاق را دو ماهیت کاملاً ناسازگار و مستقل می دانند و یا دین و اخلاق را دو ماهیت مستقل و کاملاً سازگار می دانند. (2)
در این نوشتار، هم گام با بسیاری از متفکران اسلامی، اخلاق را جزء جدایی ناپذیر دین و بخشی از ساحت های سه گانه دین (عقاید، احکام،
1- عبدالحسین خسروپناه، کلام جدید با رویکرد اسلامی (قم: نشر معارف، 1388)، ص47.
2- ویلیام بارتلی، دین و اخلاق، زهرا خزاعی، پایان نامه دانشگاه قم، 1378، ص37-30.