- مقدمه 1
- تعریف علایم ظهور 4
- فلسفۀ نشانه های ظهور 8
- اشاره 11
- 2. اصول در همۀ شرایط به کار می آیند، نشانه ها در شرایط خاص 11
- تمایز اصول حاکم و نشانه های ظهور 11
- 1. اصول اصالت دارند و نشانه ها مکملند 11
- 3. اصول را نمی توان تفسیر نادرست کرد اما نشانه ها را می توان 13
- 4. تقدم اصول برنشانه ها در مقام تعارض 14
- علایم ظهور و بدا 16
- اشاره 16
- 1. دیدگاه عدم وقوع بدا در علایم حتمی 18
- اشاره 23
- دلیل اوّل: روایات 23
- 2. دیدگاه امکان بدا در علایم حتمی 23
- دلیل دوم: بدا 27
- دلیل سوم: همیشگی بودن احتمال ظهور 28
- دلیل چهارم: ناگهانی بودن ظهور 29
- اشاره 33
- پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم و تکریم اهل یمن 35
- اشاره 37
- 3. عبدالرحمن بن محمد 38
- 1. عبدالرحمن بن اشعث 38
- 2. یزید بن ملهب 38
- 4. عبدالرحیم بن عبدالرحمان 39
- اشاره 40
- ادعاهای واهی احمد الحسن 40
- تشکیلات و عملکرد جریان یمانی 45
- فعالیت فرهنگی جریان یمانی 47
- 6. سید حسین بدرالدین الحوثی 50
- یمانی و حتمیت 51
- نام یمانی 58
- زمان قیام یمانی 67
- مکان قیام یمانی 78
- یمانی درفش هدایت 80
- اشاره 91
- سیر حرکت یمانی 91
- 1. درگیری با سفیانی 92
- 2. فتح روم، هند، استانبول... 93
- فرجام جنبش یمانی 95
- معیارهای تشخیص یمانی 98
- ره یافت ها 100
- اشاره 102
- سفیانی؛ نماد یا حقیقت 104
- اشاره 104
- فرضیه اوّل: نمادین بودن واژه سفیانی 105
- فرضیه دوم: انسان بودن سفیانی 108
- سفیانی؛ شخصی یا نوعی 108
- سفیانی و حتمیت 111
- اشکالات و پاسخ ها 112
- اشاره 112
- 2. تعارض و آشفتگی 114
- 4. ارتباط سفیانی با بنی امیه و بنی عباس 117
- نام سفیانی 120
- اوصاف شخصی سفیانی 120
- نسب سفیانی 122
- ویژگی های بدنی سفیانی 124
- دین سفیانی 125
- ویژگی های قیام 127
- اشاره 127
- زمان قیام سفیانی 128
- مکان قیام سفیانی 131
- اهداف سفیانی 133
- چگونگی قیام سفیانی 137
- پیوستگی قیام سفیانی با ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 139
- سیر قیام سفیانی 145
- اشاره 145
- تثبیت موقعیت 145
- نبرد قرقیسیا 147
- حمله به عراق 152
- حمله به مدینه 155
- سفیانی و جامعه بین الملل 157
- نبرد امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با سفیانی 159
- خسف بیدا 159
- فرجام سفیانی 162
- مدت اقدامات سفیانی 163
- اشاره 167
- اهمیت خسف بیداء 167
- خسف بیداء در قرآن 169
- خسف بیداء در منابع شیعه و اهل سنت 174
- تنوع خسف 178
- اشاره 178
- خسف بیداء در منابع فقهی 178
- 1. خسف جابیه 179
- 2. خسف حرستا 181
- 4. خسف مشرق و مغرب و جزیره العرب 184
- خسف بیداء؛ نشانه ظهور 188
- خسف و حتمیت 189
- جهت حرکت سپاه خسف 191
- اشاره 191
- الف) شهر مکه 192
- ب) شهر مدینه 193
- هدف سپاه خسف 194
- زمان خسف 199
- اشاره 207
- حتمی بودن کشته شدن نفس زکیه 209
- معنای نفس زکیه 211
- لقب نفس زکیه 214
- اشاره 214
- نام نفس زکیه 214
- 1. النفس 215
- 3. النفس الطیبه الزکیه 216
- 4. غلام من آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم 216
- 2. نفس حرام 216
- نسب نفس زکیه 217
- اشاره 217
- 2. از خاندان پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و فرزند حسن 217
- 1. از خاندان قریش 217
- 3. از خاندان امام حسین علیه السلام 218
- هدف نفس زکیه 220
- زمان شهادت نفس زکیه 222
- اشاره 230
- مکان شهادت نفس زکیه 230
- روایات دسته دوم 231
- روایات دسته اول 231
- اشاره 235
- نفس زکیه و محمد بن عبدالله 235
- نقد و بررسی مرحله اول 235
- قرینه اول 235
- اشاره 235
- قرینه دوم 238
- قرینه سوم 240
- قرینه چهارم 242
- نقد و بررسی نظریه انطباق (مرحله دوم) 243
- 1. اختلاف بنی عباس 246
- اشاره 246
- 2. آشکار شدن دست در آسمان 248
- 3. طلوع خورشید از مغرب 249
مسلم نیز در حدیث مشابهی از عایشه از آن حضرت چنین روایت می کند:
إنّ ناساً من أمتی یؤمون بالبیت برجل من قریش قد لجأ بالبیت حتی إذا کانوا بالبیداء خسف بهم... ؛(1)
گروهی از امت من به خاطر مردی از قریش که به کعبه پناه برده قصد خانه خدا را می کنند و چون به بیداء می رسند در آن فرو می روند ... .
این روایات به ظاهر گویا، ارتباطی با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ندارند؛ اما روایات دیگری وجود دارد که ارتباط آن ها با امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف بسیار شفاف تر است و از آن جا که به نظر، این مجموعه روایات از یک خانواده حدیثی هستند، می توان به ارتباط این مجموعه با خسف بیدایی که درباره سفیانی است اطمینان حاصل کرد. برای نمونه، احمد بن حنبل در المسند خود از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم چنین روایت می کند:
یکون اختلاف عند موت خلیفه فیخرج رجل من المدینه هارب إلی مکه فیأتیه ناس من أهل مکه فیخرجونه و هو کاره فیبایعونه بین الرکن و المقام فیبعث إلیهم جیش من الشام فیخسف بهم بالبیداء فإذا رأی الناس ذلک أتته ابدال الشام و عصائب العراق فیبایعونه... یعمل فی الناس سنه نبیهم - صلی الله علیه و سلم - و یلقی الاسلام بجرانه إلی الأرض یمکث تسع سنین؛(2)
هنگام مرگ خلیفه ای اختلافی خواهد بود. پس مردی از مدینه خارج شده به مکه می گریزد. پس تعدادی از اهل مکه نزد او می روند و او را به اکراه از مخفیگاهش بیرون می آورند و میان
1- صحیح مسلم، ج8، ص168.
2- مسند احمد، ج6، ص316.