- مقدّمه 1
- بخش اول: کلیات 5
- اشاره 5
- فصل اول. معرفی نویسنده و کتاب 6
- الف) زندگی نامه احمد الکاتب 6
- اشاره 6
- ب) کتاب الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حقیقه تاریخیه أم فرضیه فلسفیه 7
- الف) تکرار شبهه های کهنه و نخ نما شده بدون اشاره به پاسخ های دانشمندان شیعه 12
- فصل دوم: کژی های نویسنده 12
- اشاره 12
- ب) نیاوردن اسناد و دلیل های معارض و مخالف 12
- ج) ادعاهای بی دلیل 13
- ه) نتیجه گیری های غلط بر اثر ایجاد ملازمه های نادرست و مغالطه در مباحث 14
- د) خلط مباحث برای اثبات نظر خود 14
- ز) تحریف سخنان دانشمندان شیعه و دادن نسبت ناروا به آنان 15
- و) تحریف روایات و نسبت ناروا به امامان علیهم السلام 15
- بخش دوم: آیات و احادیث مهدویت 20
- اشاره 20
- متن کتاب 21
- شبهۀ یکم. دلالت نداشتن آیات قرآن و احادیث مهدی و قائم بر شخص خاص 21
- فصل اول. دلالت آیات و روایات مهدوی 21
- اشاره 21
- خلاصۀ شبهه 22
- پاسخ ادعای اول 22
- پاسخ ادعای دوم 35
- شبهۀ دوم. دلالت نداشتن احادیث غیبت و غایب بر شخص خاص 48
- متن کتاب 48
- خلاصۀ شبهه 49
- پاسخ 49
- خلاصه فصل اول 59
- اشاره 61
- فصل دوم. چگونگی استدلال دانشمندان شیعه به احادیث مهدوی 61
- متن کتاب 61
- شبهۀ سوم. دلالت نداشتن روایات مهدویت و غیبت بر امری قبل از وقوع آن 61
- خلاصه شبهه 62
- پاسخ 63
- متن کتاب 76
- شبهۀ چهارم: دلالت نداشتن روایت مرگ و قتل بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 76
- خلاصه شبهه 77
- پاسخ 77
- شبهۀ پنجم: هم زمان نبودن اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف و اثبات مهدویت ایشان نزد متکلمان 81
- متن کتاب 81
- پاسخ 82
- خلاصه شبهه 82
- شبهۀ ششم: صحیح نبودن استدلال به روایات غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 87
- متن کتاب 87
- خلاصه شبهه 89
- پاسخ 89
- شبهۀ هفتم: صحیح نبودن استدلال به روایات دو غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 94
- متن کتاب 94
- پاسخ 95
- خلاصه شبهه 95
- شبهۀ هشتم: مقدم بودن بحث از وجود و امامت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف بر بحث از غیبت ایشان 105
- متن کتاب 105
- پاسخ 106
- خلاصه شبهه 106
- خلاصه فصل دوم 107
- نتیجه بخش دوم 108
- بخش سوم: اندیشۀ محدودیت تعداد امامان علیهم السلام 110
- اشاره 110
- متن کتاب 111
- فصل اول. متکلّمان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 111
- اشاره 111
- شبهۀ نهم: استدلال نکردن متکلّمان شیعه به احادیث دوازده امام علیهم السلام 111
- خلاصۀ شبهه 112
- پاسخ 112
- کتاب های قرن سوم 117
- خلاصۀ شبهه 126
- شبهۀ دهم: قرار داشتن نظریه امامت در برابر نظریۀ شورا 126
- متن کتاب 126
- پاسخ 127
- متن کتاب 129
- شبهۀ یازدهم: معتقد نبودن نخستین شیعیان به خاتم بودن فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 129
- خلاصۀ شبهه 129
- اشاره 129
- فصل دوم. شیعیان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 129
- پاسخ 130
- بخش چهارم: آگاهی از نام امامان علیهم السلام 134
- اشاره 134
- متن کتاب 135
- اشاره 135
- شبهۀ دوازدهم: آگاه نبودن امامان علیهم السلام و شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 135
- فصل اول. آگاهی ائمه علیهم السلام از فهرست نام امامان 135
- اشاره 136
- خلاصۀ شبهه 136
- پاسخ 136
- 1. احادیث اشاره کننده به نام امامان 137
- 2. احادیث دلالت کننده بر علم امامان پیشین علیهم السلام به امامان پسین علیهم السلام 138
- متن کتاب 145
- شبهۀ سیزدهم. روایات آگاه نبودن امامان از فهرست نام ها 145
- پاسخ 146
- خلاصۀ شبهه 146
- متن کتاب 151
- شبهۀ چهاردهم: پرسش های مطرح در دوران امامان علیهم السلام 151
- خلاصۀ شبهه 152
- پاسخ 152
- فصل دوم. اشاره ائمه علیهم السلام به فهرست نام امامان علیهم السلام 154
- متن کتاب 154
- شبهۀ پانزدهم. راهکار نشان دادن امامان علیهم السلام و اشاره نکردن به فهرست نام امامان علیهم السلام 154
- اشاره 154
- پاسخ 155
- خلاصۀ شبهه 155
- متن کتاب 158
- اشاره 158
- فصل سوم. آگاهی شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 158
- شبهۀ شانزدهم. پرسش مردم از وظیفۀ خود هنگام رحلت هر امام علیه السلام 158
- خلاصۀ شبهه 159
- پاسخ 159
- شبهۀ هفدهم: ناآگاهی جناب زراره از امام بعدی 160
- متن کتاب 160
- خلاصۀ شبهه 160
- پاسخ 161
- بخش پنجم: بدا در امامت 164
- اشاره 164
- شبهۀ هجدهم: بدا در امامت سید محمد 165
- خلاصۀ شبهه 165
- فصل اول. امامت سید محمد 165
- متن کتاب 165
- پاسخ 166
- شبهۀ نوزدهم. بدا در امامت اسماعیل 176
- پاسخ 176
- اشاره 176
- فصل دوم. امامت اسماعیل 176
- متن کتاب 176
- خلاصه شبهه 176
- اشاره 182
- بخش ششم: اندیشمندان شیعه و فهرست نام امامان علیهم السلام 182
- خلاصۀ شبهه 183
- اشاره 183
- پاسخ 183
- فصل اول. اشاره اندیشمندان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 183
- متن کتاب 183
- شبهۀ بیستم. اشاره نکردن محدّثان و مورّخان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 183
- شبهۀ بیست و یکم. استقرار اعتقاد به دوازده امام در نیمۀ قرن چهارم و شک شیخ صدوق 204
- متن کتاب 204
- خلاصۀ شبهه 204
- اشاره 204
- فصل دوم. شیخ صدوق و تعداد امامان علیهم السلام 204
- پاسخ 205
- شبهۀ بیست و دوم. روایت کفعمی در مورد امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 215
- فصل سوم. اندیشمندان و روایات امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 215
- خلاصۀ شبهه 215
- اشاره 215
- پاسخ 215
- متن کتاب 215
- متن کتاب 221
- شبهۀ بیست و سوم. روایت شیخ صدوق در مورد احتمال ادامه امامت پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 221
- خلاصۀ شبهه 221
- پاسخ 222
- متن کتاب 223
- شبهۀ بیست و چهارم. روایت شیخ طوسی در مورد وجود مهدی ها بعد از دوازده امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 223
- پاسخ 224
- خلاصۀ شبهه 224
- خلاصۀ شبهه 229
- شبهۀ بیست و پنجم. اختلاف در تعداد امامان علیهم السلام 229
- اشاره 229
- متن کتاب 229
- فصل چهارم. ثقه الاسلام کلینی و روایات سیزده امام 229
- پاسخ 230
- شبهۀ بیست و ششم. کتاب هبه الله الکاتب 249
- متن کتاب 249
- پاسخ 250
- خلاصۀ شبهه 250
- اشاره 257
- بخش هفتم: کتاب سلیم و محدودیت شمار امامان علیهم السلام 257
- فصل اول. کتاب سلیم و خاستگاه اندیشه دوازده امام علیهم السلام 258
- شبهۀ بیست و هفتم. کتاب سلیم بن قیس؛ خاستگاه اعتقاد به انحصار شمار امامان علیهم السلام 258
- متن کتاب 258
- اشاره 258
- خلاصۀ شبهه 259
- پاسخ 259
- اشاره 287
- متن کتاب 287
- شبهۀ بیست و هشتم. اعتماد بزرگان شیعه در اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام به کتاب سلیم بن قیس 287
- فصل دوم. اعتماد اندیشوران به کتاب سلیم 287
- پاسخ 287
- خلاصۀ شبهه 287
- خلاصۀ شبهه 290
- فصل سوم. شیعیان و کتاب سلیم 290
- شبهۀ بیست و نهم. مشکوک بودن کتاب سلیم بن قیس نزد شیعیان 290
- اشاره 290
- متن کتاب 290
- پاسخ 290
- پاسخ 296
- متن کتاب 296
- خلاصه شبهه 296
- شبهۀ سیم. ابن غضائری و کتاب سلیم بن قیس 296
- شبهۀ سی و یکم. شیخ مفید و تضعیف کتاب سلیم 304
- متن کتاب 304
- اشاره 304
- فصل چهارم. شیخ مفید و کتاب سلیم 304
- پاسخ 305
- خلاصۀ شبهه 305
- شبهۀ سی و دوم. خرده گیری های زیدیه بر احادیث دوازده امام علیهم السلام 311
- بخش هشتم: شبهه های زیدیه 311
- متن کتاب 311
- اشاره 311
- خلاصۀ شبهه 312
- پاسخ 313
- شبهۀ سی و سوم. تواتر و قدمت احادیث دوازده امام علیهم السلام 325
- متن کتاب 325
- خلاصۀ شبهه 325
- پاسخ 326
- متن کتاب 335
- شبهۀ سی و چهارم. دلالت نداشتن احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 335
- اشاره 335
- بخش نهم: دلالت احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 335
- خلاصۀ شبهه 336
- پاسخ 336
- بخش دهم: امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف امام دوازدهم 360
- اشاره 365
- بخش یازدهم: نقش امام و وجود همیشگی حجت بر روی زمین 365
- اشاره 366
- فصل اول. فایده و نقش امام غایب 366
- متن کتاب 366
- شبهۀ سی و پنجم. بی ثمر بودن وجود امام غایب 366
- یادآوری 367
- خلاصه شبهه 367
- پاسخ فرض اول 369
- پاسخ فرض دوم 381
- شبهۀ سی و ششم. تعارض روایات امام رضا علیه السلام با وجود امام غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف 393
- خلاصه شبهه 393
- متن کتاب 393
- فصل دوم. روایات امام زنده ظاهر 393
- پاسخ 394
- فصل سوم. دلالت احادیث لزوم وجود امام بر امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 414
- متن کتاب 414
- شبهۀ سی و هفتم. حدس و گمان بودن استدلال به احادیث لزوم وجود امام 414
- خلاصه شبهه 415
- پاسخ 415
- متن کتاب 419
- اشاره 419
- شبهۀ سی و هشتم. اشاره نکردن امام حسن عسکری علیه السلام به فرزند خویش 419
- بخش دوازدهم: تصریح امام حسن عسکری علیه السلام به امامت فرزند خویش 419
- اشاره 419
- خلاصه شبهه 420
- پاسخ 420
- فهرست منابع 432
فصل اول. معرفی نویسنده و کتاب
اشاره
این فصل ابتدا به معرفی احمد الکاتب و سپس به معرفی کتابش الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حقیقه تاریخیه ام فرضیه فلسفیه می پردازد.
الف) زندگی نامه احمد الکاتب
کاتب در سال 1953میلادی در شهر کربلا به دنیا آمد. احمد کاتب اسم مستعار اوست. اسم اصلی وی عبدالرسول لاری است. پدرش عبد الزهراء کاسب ساده ای بود که مهر و تسبیح می فروخت. و مادرش شکریه دختر عباس الهرَّ است. خود، نام اجدادش را چنین گفته: عبد الأمیر بن حبیب بن جاسم بن مهدی بن أحمد بن عبدالله بن جاسم بن محمد بن شیخ عمران از آل مراد از آل الشیخ از بنی أسد.
وی در مدرسه آیت الله شیرازی نزد سید محمد شیرازی، سید کاظم قزوینی، شیخ غلام وفایی، شیخ جعفر هادی، سید محمدتقی مدرسی، سید جعفر رشتی و شیخ ضیاء زبیدی درس خوانده است.
احمد کاتب در سال 1370ق عراق را ترک کرد و به کویت رفت. در آن جا در تحریریه مجله صوت خلیج مشغول به کار شد. با پیروز انقلاب اسلامی در ایران، کاتب کویت را ترک گفت و به تهران آمد. در سازمان عمل اسلامی (یک سازمان شیعی عراقی است که تحت نظر آیت الله سید محمد شیرازی تأسیس شد) به ریاست سید محمدتقی مدرسی مشغول به کار شد و در بخش سیاسی رادیو عربی تهران نیز فعالیت می کرد. در سال 1986م به سودان منتقل شد و شروع به دعوت به تشیع امامیه کرد و نتایجی هم