- مقدّمه 1
- بخش اول: کلیات 5
- اشاره 5
- اشاره 6
- فصل اول. معرفی نویسنده و کتاب 6
- الف) زندگی نامه احمد الکاتب 6
- ب) کتاب الامام المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف حقیقه تاریخیه أم فرضیه فلسفیه 7
- الف) تکرار شبهه های کهنه و نخ نما شده بدون اشاره به پاسخ های دانشمندان شیعه 12
- اشاره 12
- ب) نیاوردن اسناد و دلیل های معارض و مخالف 12
- فصل دوم: کژی های نویسنده 12
- ج) ادعاهای بی دلیل 13
- ه) نتیجه گیری های غلط بر اثر ایجاد ملازمه های نادرست و مغالطه در مباحث 14
- د) خلط مباحث برای اثبات نظر خود 14
- و) تحریف روایات و نسبت ناروا به امامان علیهم السلام 15
- ز) تحریف سخنان دانشمندان شیعه و دادن نسبت ناروا به آنان 15
- اشاره 20
- بخش دوم: آیات و احادیث مهدویت 20
- اشاره 21
- متن کتاب 21
- شبهۀ یکم. دلالت نداشتن آیات قرآن و احادیث مهدی و قائم بر شخص خاص 21
- فصل اول. دلالت آیات و روایات مهدوی 21
- خلاصۀ شبهه 22
- پاسخ ادعای اول 22
- پاسخ ادعای دوم 35
- متن کتاب 48
- شبهۀ دوم. دلالت نداشتن احادیث غیبت و غایب بر شخص خاص 48
- پاسخ 49
- خلاصۀ شبهه 49
- خلاصه فصل اول 59
- فصل دوم. چگونگی استدلال دانشمندان شیعه به احادیث مهدوی 61
- شبهۀ سوم. دلالت نداشتن روایات مهدویت و غیبت بر امری قبل از وقوع آن 61
- اشاره 61
- متن کتاب 61
- خلاصه شبهه 62
- پاسخ 63
- شبهۀ چهارم: دلالت نداشتن روایت مرگ و قتل بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 76
- متن کتاب 76
- خلاصه شبهه 77
- پاسخ 77
- شبهۀ پنجم: هم زمان نبودن اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف و اثبات مهدویت ایشان نزد متکلمان 81
- متن کتاب 81
- پاسخ 82
- خلاصه شبهه 82
- شبهۀ ششم: صحیح نبودن استدلال به روایات غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 87
- متن کتاب 87
- پاسخ 89
- خلاصه شبهه 89
- شبهۀ هفتم: صحیح نبودن استدلال به روایات دو غیبت برای اثبات وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 94
- متن کتاب 94
- خلاصه شبهه 95
- پاسخ 95
- شبهۀ هشتم: مقدم بودن بحث از وجود و امامت امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف بر بحث از غیبت ایشان 105
- متن کتاب 105
- پاسخ 106
- خلاصه شبهه 106
- خلاصه فصل دوم 107
- نتیجه بخش دوم 108
- بخش سوم: اندیشۀ محدودیت تعداد امامان علیهم السلام 110
- اشاره 110
- اشاره 111
- متن کتاب 111
- شبهۀ نهم: استدلال نکردن متکلّمان شیعه به احادیث دوازده امام علیهم السلام 111
- فصل اول. متکلّمان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 111
- پاسخ 112
- خلاصۀ شبهه 112
- کتاب های قرن سوم 117
- شبهۀ دهم: قرار داشتن نظریه امامت در برابر نظریۀ شورا 126
- متن کتاب 126
- خلاصۀ شبهه 126
- پاسخ 127
- شبهۀ یازدهم: معتقد نبودن نخستین شیعیان به خاتم بودن فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 129
- خلاصۀ شبهه 129
- متن کتاب 129
- اشاره 129
- فصل دوم. شیعیان قرن سوم و اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام 129
- پاسخ 130
- بخش چهارم: آگاهی از نام امامان علیهم السلام 134
- اشاره 134
- اشاره 135
- متن کتاب 135
- فصل اول. آگاهی ائمه علیهم السلام از فهرست نام امامان 135
- شبهۀ دوازدهم: آگاه نبودن امامان علیهم السلام و شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 135
- خلاصۀ شبهه 136
- اشاره 136
- پاسخ 136
- 1. احادیث اشاره کننده به نام امامان 137
- 2. احادیث دلالت کننده بر علم امامان پیشین علیهم السلام به امامان پسین علیهم السلام 138
- شبهۀ سیزدهم. روایات آگاه نبودن امامان از فهرست نام ها 145
- متن کتاب 145
- خلاصۀ شبهه 146
- پاسخ 146
- شبهۀ چهاردهم: پرسش های مطرح در دوران امامان علیهم السلام 151
- متن کتاب 151
- پاسخ 152
- خلاصۀ شبهه 152
- شبهۀ پانزدهم. راهکار نشان دادن امامان علیهم السلام و اشاره نکردن به فهرست نام امامان علیهم السلام 154
- اشاره 154
- متن کتاب 154
- فصل دوم. اشاره ائمه علیهم السلام به فهرست نام امامان علیهم السلام 154
- پاسخ 155
- خلاصۀ شبهه 155
- شبهۀ شانزدهم. پرسش مردم از وظیفۀ خود هنگام رحلت هر امام علیه السلام 158
- متن کتاب 158
- اشاره 158
- فصل سوم. آگاهی شیعیان از فهرست نام امامان علیهم السلام 158
- خلاصۀ شبهه 159
- پاسخ 159
- متن کتاب 160
- خلاصۀ شبهه 160
- شبهۀ هفدهم: ناآگاهی جناب زراره از امام بعدی 160
- پاسخ 161
- اشاره 164
- بخش پنجم: بدا در امامت 164
- شبهۀ هجدهم: بدا در امامت سید محمد 165
- خلاصۀ شبهه 165
- متن کتاب 165
- فصل اول. امامت سید محمد 165
- پاسخ 166
- پاسخ 176
- متن کتاب 176
- خلاصه شبهه 176
- اشاره 176
- شبهۀ نوزدهم. بدا در امامت اسماعیل 176
- فصل دوم. امامت اسماعیل 176
- اشاره 182
- بخش ششم: اندیشمندان شیعه و فهرست نام امامان علیهم السلام 182
- خلاصۀ شبهه 183
- متن کتاب 183
- اشاره 183
- پاسخ 183
- فصل اول. اشاره اندیشمندان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 183
- شبهۀ بیستم. اشاره نکردن محدّثان و مورّخان قرن سوم به فهرست نام امامان علیهم السلام 183
- خلاصۀ شبهه 204
- متن کتاب 204
- شبهۀ بیست و یکم. استقرار اعتقاد به دوازده امام در نیمۀ قرن چهارم و شک شیخ صدوق 204
- فصل دوم. شیخ صدوق و تعداد امامان علیهم السلام 204
- اشاره 204
- پاسخ 205
- فصل سوم. اندیشمندان و روایات امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 215
- متن کتاب 215
- پاسخ 215
- شبهۀ بیست و دوم. روایت کفعمی در مورد امامان پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 215
- اشاره 215
- خلاصۀ شبهه 215
- متن کتاب 221
- شبهۀ بیست و سوم. روایت شیخ صدوق در مورد احتمال ادامه امامت پس از امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 221
- خلاصۀ شبهه 221
- پاسخ 222
- شبهۀ بیست و چهارم. روایت شیخ طوسی در مورد وجود مهدی ها بعد از دوازده امام عجل الله تعالی فرجه الشریف 223
- متن کتاب 223
- خلاصۀ شبهه 224
- پاسخ 224
- فصل چهارم. ثقه الاسلام کلینی و روایات سیزده امام 229
- متن کتاب 229
- اشاره 229
- خلاصۀ شبهه 229
- شبهۀ بیست و پنجم. اختلاف در تعداد امامان علیهم السلام 229
- پاسخ 230
- شبهۀ بیست و ششم. کتاب هبه الله الکاتب 249
- متن کتاب 249
- خلاصۀ شبهه 250
- پاسخ 250
- اشاره 257
- بخش هفتم: کتاب سلیم و محدودیت شمار امامان علیهم السلام 257
- اشاره 258
- متن کتاب 258
- شبهۀ بیست و هفتم. کتاب سلیم بن قیس؛ خاستگاه اعتقاد به انحصار شمار امامان علیهم السلام 258
- فصل اول. کتاب سلیم و خاستگاه اندیشه دوازده امام علیهم السلام 258
- خلاصۀ شبهه 259
- پاسخ 259
- فصل دوم. اعتماد اندیشوران به کتاب سلیم 287
- پاسخ 287
- شبهۀ بیست و هشتم. اعتماد بزرگان شیعه در اعتقاد به دوازده امام علیهم السلام به کتاب سلیم بن قیس 287
- خلاصۀ شبهه 287
- اشاره 287
- متن کتاب 287
- خلاصۀ شبهه 290
- شبهۀ بیست و نهم. مشکوک بودن کتاب سلیم بن قیس نزد شیعیان 290
- متن کتاب 290
- اشاره 290
- فصل سوم. شیعیان و کتاب سلیم 290
- پاسخ 290
- شبهۀ سیم. ابن غضائری و کتاب سلیم بن قیس 296
- پاسخ 296
- خلاصه شبهه 296
- متن کتاب 296
- اشاره 304
- متن کتاب 304
- فصل چهارم. شیخ مفید و کتاب سلیم 304
- شبهۀ سی و یکم. شیخ مفید و تضعیف کتاب سلیم 304
- خلاصۀ شبهه 305
- پاسخ 305
- متن کتاب 311
- اشاره 311
- شبهۀ سی و دوم. خرده گیری های زیدیه بر احادیث دوازده امام علیهم السلام 311
- بخش هشتم: شبهه های زیدیه 311
- خلاصۀ شبهه 312
- پاسخ 313
- متن کتاب 325
- خلاصۀ شبهه 325
- شبهۀ سی و سوم. تواتر و قدمت احادیث دوازده امام علیهم السلام 325
- پاسخ 326
- اشاره 335
- متن کتاب 335
- شبهۀ سی و چهارم. دلالت نداشتن احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود فرزند امام حسن عسکری علیه السلام 335
- بخش نهم: دلالت احادیث دوازده امام علیهم السلام بر وجود امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 335
- خلاصۀ شبهه 336
- پاسخ 336
- بخش دهم: امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف امام دوازدهم 360
- اشاره 365
- بخش یازدهم: نقش امام و وجود همیشگی حجت بر روی زمین 365
- شبهۀ سی و پنجم. بی ثمر بودن وجود امام غایب 366
- متن کتاب 366
- اشاره 366
- فصل اول. فایده و نقش امام غایب 366
- خلاصه شبهه 367
- یادآوری 367
- پاسخ فرض اول 369
- پاسخ فرض دوم 381
- شبهۀ سی و ششم. تعارض روایات امام رضا علیه السلام با وجود امام غایب عجل الله تعالی فرجه الشریف 393
- فصل دوم. روایات امام زنده ظاهر 393
- خلاصه شبهه 393
- متن کتاب 393
- پاسخ 394
- متن کتاب 414
- شبهۀ سی و هفتم. حدس و گمان بودن استدلال به احادیث لزوم وجود امام 414
- فصل سوم. دلالت احادیث لزوم وجود امام بر امام دوازدهم عجل الله تعالی فرجه الشریف 414
- پاسخ 415
- خلاصه شبهه 415
- متن کتاب 419
- شبهۀ سی و هشتم. اشاره نکردن امام حسن عسکری علیه السلام به فرزند خویش 419
- اشاره 419
- اشاره 419
- بخش دوازدهم: تصریح امام حسن عسکری علیه السلام به امامت فرزند خویش 419
- پاسخ 420
- خلاصه شبهه 420
- فهرست منابع 432
الشیعه الواقفیه الذین کانوا یؤمنون بقوّه بمهدویه الإمام الکاظم و لما اعتقله الرشید قالوا بغیبته، و لمّا توفّی الإمام رفضوا الاعتراف بوفاته و ادَّعوا هروبه من السجن و غیبته غیبه کبری لا یُری فیها، و اعتبروا مرحله السجن غیبه صغری. و قد کانت الغیبه الکبری أطول من الغیبه الصغری، لأنّها امتدت و امتدّت بلا حدود و کان الواقفیه قد استعاروا أحادیث الغیبه ممن سبقهم من الحرکات المهدویه، و طبقوها علی الإمام الکاظم علیه السلام . (1)
خلاصه شبهه
نویسنده در این قسمت مدعی است بر خلاف ادعای دانشمندان شیعه مانند شیخ صدوق و شیخ طوسی این روایات هیچ خبری از امری پیش از وقوع آن نداده اند تا نوعی معجزه و دلیلی بر صحت غیبت باشد. این روایات از قبل وجود داشته و فرقه های مختلف شیعه به خصوص واقفه از آن استفاده کرده اند.
1- روایات از امری پیش از وقوع آن خبر نمی دهد، تا یک نوع معجزه و دلیلی بر صحت غیبت باشد. چنان که شیخ صدوق گفته است. و در آن روایات هیچ دلالتی بر آنچه متکلمان ادعا کردند وجود ندارد؛ زیرا در ضمن آن روایات خبر دادن از چیزی قبل از وقوعش وجود ندارد، چنان که شیخ طوسی به آن قائل شده است و از طرف علام الغیب (خدا) هیچ خبر قبلیی به دست نیامده است... چون آن روایتها از قبل موجود بوده است و درباره اشخاص دیگری صحبت کرده است که حقیقتاً موجود بودند و مهدویت برای آن ها ادعا شده است و در دره ها و کوه ها و زندان ها غایب شده اند، مانند محمد بن حنفیه و محمد بن عبد الله بن حسن (نفس زکیه) و امام موسی کاظم علیه السلام ... و در اثر غیبتشان در میان شیعیان آنان تفرقه ایجاد شد و دچار اختلاف و حیرت شدند... یاران آن ها آن روایات را با الهام از واقع و برای اهدف خاصی ساختند، مخصوصا شیعیان واقفیه، آن ها که بشدت ایمان به مهدویت امام موسی کاظم علیه السلام داشتند و وقتی هارون رشید وی را دستگیر کرد، قائل به غیبت او شدند و وقتی امام علیه السلام وفات یافت به مرگ او اعتراف نکردند و ادعا کردند از زندان فرار کرده است، و غیبتش «غیبت کبرا» است که در آن دیده نمی شود. دوران زندان را غیبت صغرا دانستند و غیبت کبرا از غیبت صغرا طولانی تر بود. چون غیبت کبرا ادامه یافت و ادامه یافت بدون اندازه و واقفیه احادیث غیبت را از حرکت های مهدوی قبل از خود عاریه گرفتند و آن ها را بر امام کاظم علیه السلام تطبیق کردند. (الإمام المهدی حقیقه تاریخیه أم فرضیه فلسفیه؟ ص124)