سیاست و مهدویت صفحه 104

دشنام ندهند... حریمی را هتک نکنند، به خانه ای هجوم نبرند، کسی را به ناحق نزنند، طلا و نقره گنج نکنند... مال یتیمان را نخورند... و در راه خدا به جهادی شایسته دست یازند. (منتخب الاثر، 469):

چنین عبارتی یادآور جهاد اکبر مورد سفارش پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم است که یارانش را ضمن جهاد اصغر به جهاد اکبر سفارش می کردند.

9. رقابت اجتماعی در رفتارهای خیر و ترویج هنجارهای اسلامی؛ ماهیت زندگی سیاسی در جامعه غیرفاضله، بر رقابت نیروهای سیاسی برای کسب قدرت مبتنی است. نیروهای سیاسی - اجتماعی در چنین جامعه ای به دلیل داشتن انگیزش ها و منافع گوناگون، در گروه بندی های مختلفی سازماندهی می شوند. از این روست که برای جلوگیری از خشونت گرایی در روابط سیاسی قاعده مندسازی صورت می پذیرد، تا رقابت افراد و گروه های سیاسی موجب بی ثباتی در جامعه نگردد. اما در حکومت جهانی حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف - طبق توصیفات اخبار «ملاحم» - چنین گروه بندی و رقابتی برای تخصیص منافع به گروه خودی معنا ندارد. در نگرش اسلامی غایت حیات انسان ها فضیلت اخلاقی است. از این روست که تنها مبنای مفروض و قابل پذیرش در رقابت سیاسی - اجتماعی، تلاش برای پیش برد آرمان اسلامی خواهد بود. توصیف جامعه اسلامی به "حزب الله" در قرآن کریم و روایات اسلامی حاکی از چنین وحدت نظر و گرایشی در جامعه فاضله اسلامی است. در دعای افتتاح نیز دولت کریمه با چنین ویژگی توصیف شده است. در این دعا انسان منتظر دعا می کند که در چنین دولتی از داعیان و هادیان مردم باشد. البته این به معنای نفی گروه های مختلف اجتماعی در چنین جامعه ای نخواهد بود. در عرصه جهانی جامعه موعود طبق روایات وارده برخی اقوام و ملل از ویژگی ها و فضایلی برخوردارند که موجب افتخار و مباهات آنان خواهد شد. برای نمونه، می توان به نقشی که در برخی روایات به ایرانیان نسبت داده