- پیشگفتار 3
- درآمدی بر مسئله شناسی سیاسی مهدویت 6
- مقدمه 6
- چیستی مفهوم سیاست 7
- رویکردهای عمده به فعل سیاسی 9
- مفهوم سیاست در آموزه مهدویت 12
- وجوه ضرورت مباحث سیاسی مهدویت 15
- وجوه طبقه بندی مباحث سیاسی مهدویت 21
- طبقه بندی مسائل سیاسی مهدویت 23
- پایان سخن 42
- فرهنگ مهدوی 44
- اشاره 44
- 1. فرهنگ مهدویت چیست؟ 44
- 2. اهمیت فرهنگ مهدویت در چیست؟ 47
- 3. چه عرصه هایی را در زمینه مهدویت خالی می بینید؟ 48
- 4. چه راه کارهایی برای کاربردی کردن این فرهنگ وجود دارد؟ 50
- اشاره 52
- مهدویت و بازآفرینی هویت اسلامی 52
- پیش گفتار 52
- هویت اسلامی 53
- فرهنگ مهدوی و نقش هویت بخش آن 57
- پیش گفتار 62
- مهدویت و زندگی سیاسی معاصر اسلامی 62
- اشاره 62
- مشترکات دیدگاه های آینده نگر بین ادیان و مکاتب بشری 65
- دیدگاه های مشترک آینده نگر بین ادیان آسمانی 68
- آینده نگری در اسلام و ویژگی های مدینه فاضله موعود در مذاهب اسلامی 70
- نتیجه گیری 76
- مقدمه: مفهوم شناسی توسعه سیاسی 78
- الگوی توسعه سیاسی در پرتو عدالت مهدوی عجل الله تعالی فرجه الشریف 78
- اشاره 78
- زندگی معاصر اسلامی و نقش الگوی توسعه سیاسی در عصر مهدوی 82
- مبانی نظری توسعه سیاسی در غرب 87
- اصول و مؤلفه های توسعه سیاسی غرب 90
- نقد نظریه توسعه سیاسی در غرب بر اساس مبانی اسلامی 93
- الگوی توسعه سیاسی در جامعه مهدوی 96
- خاتمه سخن 106
- مهدویت و جهانی شدن 107
- اشاره 107
- طرح مسئله 107
- جهانی شدن و مفاهیم مربوطه 110
- معنا و چیستی جهانی شدن 115
- جهانی شدن؛ ویژگی های ذاتی و عرضی 120
- جهانی شدن؛ ویژگی سخت افزاری- نرم افزاری 124
- مهدویت اسلامی 125
- اشاره 129
- جهانی شدن و مهدویت؛ سازگاری ها و ناسازگاری ها 129
- الف) وجوه ناسازگار جهانی شدن با مهدویت اسلامی 130
- ب) قرائت سازگار جهانی شدن با مهدویت اسلامی 131
- ظرفیت های مهدویت اسلامی در عصر «جهانی شدن» 133
- تأملی در ظرفیت های جهانی شدن در فهم آموزه فرج 135
- اشاره 135
- جهانی شدن و چشم انداز فرج 135
- مقدمه 136
- اشاره 137
- جهانی شدن به مثابه ظرف اندیشه ها و ایدئولوژی ها 137
- الف) جهانی شدن بازتاب مدرنیته 139
- ب) جهانی شدن و قرائت های پسامدرن 144
- ج) جهانی شدن و ابعاد جهان شمول ادیان 147
- مفهوم دینی- اسلامی فرج 149
- فلسفه تاریخ و جایگاه فرج 155
- الف) ویژگی های کلان عصر جهانی شدن 157
- اشاره 157
- جهانی شدن و فهم پذیری آموزه فرج 157
- ب) جهانی شدن و چشم انداز فرج 159
- نتیجه 162
- مقدمه 164
- اشاره 164
- جهانی شدن، بحران معنا و منجی گرایی 164
- بعد سخت افزاری جهانی شدن 167
- بعد نرم افزاری جهانی شدن 169
- سیطره مدرنیته غربی و ادعاهای معناپردازی آن 171
- پسامدرنیسم و بحران معنا در غرب 174
- جهانی شدن و زمینه های منجی گرایی 177
- جهانی شدن و بحران معنا 179
- منجی گرایی و نقش معنا بخشی ادیان 182
- فهرست منابع 187
منجی را بزرگ می دارد و همه را به آن فرا می خواند. در رفتار فردی و اجتماعی سعی می کند با توجه به اعتقاد به حضور و نظارت امام خویش، هماره بر سیره حق پای فشارد و خطا نکند.
2. اهمیت فرهنگ مهدویت در چیست؟
اهمیت فرهنگ مهدویت را می توان در هویت بخشی به فرد و جامعه دانست. جامعه ای که به آینده اعتقاد دارد و بر آن باور است که عصری دگر فرا خواهد رسید که با وضع موجود تفاوت دارد و از نقص ها برکنار و مدینه فاضله است، زندگی امروز خود را نیز می تواند بر اساس مدل کامل سامان دهد. او الگویی از وضع مطلوب دارد و هماره موقعیت و منزلت خود را با آن می سنجد.
اما مهدویت شیعی، فراتر از این تصویر وضع مطلوب است که در تمامی ادیان آسمانی وجود دارد. مهدویت در زمانه ما اثر ویژه ای در هویت بخشی به ما دارد. هویت، معنای زندگی و کیستی شخص است که لحظه به لحظه او را هم راهی می کند و از او جدا نمی شود. هویت شیعه با امام زمانش تعریف می شود، و از این روی است که بیان معجزه آسای کلام نبوی معنای کامل می یابد و ما می توانیم آن را درک کنیم: « من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه.»(نعمانی، بی تا: 129)
در مکتب شیعی، امام هویت بخش است و شخص را از جامعه و عصر جاهلی جدا می سازد. در زمانه ما نیز که امام ما همان مهدی موعود است، نه جدا از وجود ما بلکه بخشی از هویت ما شیعیان است. هرگونه غفلت از او، غفلت از خویشتن خودمان خواهد بود. از این رو، فرهنگ مهدویت در جامعه شیعی از آن روی اهمیت دارد که هویت بخش و کانون زندگی ماست. ما بدون مهدی هیچ ایم و گم شده ایم و مصداقِ ﴿نسواالله فانسیهم أنفسهم﴾. طبق