آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت صفحه 112

دانشها احاطه دارد. چنین فردی که خُلْق و خَلْق او چون رسولخدا صلی الله علیه و آله و سلم است، از همه قیدها و بندها آزاد است و دل تنها در گرو رضایت خدا دارد. حضرت به کاملترین شکل، شئون امامت را در عرصه جهان جلوهگر خواهد کرد و زعامت دینی - سیاسی و هدایت و تربیت انسانها را عهدهدار خواهد شد. (1)

بدین ترتیب، حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف با برقراری حکومت دینی - سیاسی؛ اما مبتنی بر اخلاق و فضیلت و تربیت، به متربیان عصر ظهور میآموزد که حتی از برنامه های اقتصادی، سیاسی، رفاهی و...، میتوان در جهت تربیت مردم و احیای جامعه بهره برد. ملاک اصلی تشکیل چنین حکومتی، احیا و تربیت افراد جامعه است و از این حکومت و برنامه های متنوع آن، برای رسیدن به این مطلوب بهرهبرداری میشود.

گفتار دوم: آثار تربیتی بهره گیری از پرورش یافتگان مکتب انتظار

آن عده از منتظران که در مکتب انتظار و دوران پیش از ظهور، با استفاده از راهکارها، آموزه ها و برنامه های تربیتی الهی و مهدوی، از نظر ایمانی و عقلانی پرورش یافتهاند و با داشتن امید، شور، شوق و محبت، با ایجاد آمادگی و زمینهسازی، به اصلاح خود پرداخته و از هدایت باطنی حضرت نیز بهرهمند شدهاند، در مسلک منتظران حقیقی پیش از ظهور و یاران خاص و یاران عام بعد از ظهور جای گرفتهاند. آنان در سمت کارگزاران و همراهان حضرت، در برنامه های تربیتی پس از ظهور قرار میگیرند، تا افزون بر رشد و تقویت پایه های تربیتی و تکاملی خود، در جهت رشد و توسعه فرهنگ مهدوی و برنامه های اصلاحطلبانه و عدالتخواهانه حضرت، به ایشان یاری رسانند و به فرمان حضرت، برای اصلاح و تربیت مابقی افراد بشر و پرورشنیافتگان در مکتب انتظار قدم بردارند.

در مورد ویژگیهای یاران حضرت، روایاتی بیان شده است که نشاندهنده درجات ایمانی آنهاست: «همه وجودشان یقین به خداست»، «هرگز شک به خدا در دلشان راه ندارد»، «زاهدان شباند و زمزمه قرآن و مناجات آنان، چون صدای زنبوران عسل می ماند»، «گوش به فرمان امام خویش هستند»، «خدا به دست آنان، امام حق را یاری