آثار تربیتی اعتقاد به مهدویت صفحه 137

تاریخ زندگی امامان و از جمله امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز کار شود و در جهت شناسایی افکار، خواسته ها و آرمانهای ائمه علیهم السلام اقدامی مطلوب صورت گیرد.

از این رو، پیشنهاد میشود که به دور از کلینویسی و سادهانگاری، بلکه به صورت تخصصی، شخصیت هر یک از پیشوایان، به ویژه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، با توجه به دوران زندگیشان و دوره حال، تحلیل عقلانی - اجتماعی شود. در ادامه، برای ترویج فرهنگ رفتاری و کرداری و تربیتی هر یک از آنان، کرسیهای جداگانه در مورد اندیشه ها و بینشهایشان، در حوزه و دانشگاه شکل گیرد؛ از جمله برای تعمیق و ترویج فرهنگ مهدوی، ایجاد کرسی مهدیشناسی در حوزه و دانشگاه ضروری به نظر میرسد.

همچنان که در حوزه ها در بحث فقهپژوهی، مدتها درباره مباحث فقهی؛ چون آب قلیل، طهارت و... بحث میشود، لازم است برای غنای فرهنگی و تربیتی، اجتهاد نظری و بحثهای گسترده تخصصی درباره مهدویت و آثار تربیتی این باور در حوزه ها و دانشگاه ها صورت گیرد. (1)

- طبق یک نظریه، رهبری جهان در آینده، از آنِ کشور و اندیشهای است که بهترین تفسیرها را از چگونگی تحولات جهانی در آینده داشته باشد. چنین کشور و اندیشهای، از لحاظ فکری میتواند هدایت و رهبری فرهنگی جوامع دیگر را به عهده داشته باشد. به عبارتی، هر قدرت و اعتقادی که بتواند بهتر از دیگران افکار را هدایت کند، میتواند با قبولاندن جهانبینی خود، رهبری فرهنگی و هدایت افکار را به دست آورد. (2) از اینرو:

- با توجه به اینکه ایران، کشوری معتقد به مکتب شیعی است؛

- مکتبی که افزون بر ظرفیتها و اندیشه های تربیتی و فرهنگی والا، دارای اندیشه مهدویت است؛

- اعتقاد و اندیشهای جامع که ضمن ارائه راهکارها و برنامه ها و آموزه های تربیتی، تصویری زیبا، شفاف، رغبتانگیز و شوقبرانگیز و حقیقی از آینده انسان، جهان و تحولات