- مقدمه 1
- نقد مبانی و پیش فرض ها 6
- نقد کبروی 6
- اشاره 6
- نقد صغروی 7
- نقد شخصیت احمد بصری 7
- دانش به کتاب های آسمانی 9
- اشاره 9
- حجر اسماعیل و رکن یمانی 9
- قرآن ناطق 11
- دابه الارض 12
- همراهی با امیر المومنین در عذاب اقوام گذشته 13
- فرماندهی فرشتگان 14
- افضل از انبیاء 15
- مکلم موسی علیه السلام 15
- حائز مقام امامت 18
- 1. کوتاهی مسیر 20
- اشاره 20
- 2. در امان بودن از تفسیرهای غلط 20
- 3. بی اثر شدن تمامی ادله صغروی 21
- تفسیر اشتباه روایات رجعت 25
- اشاره 25
- اشتباه در فهم توقیع شریف 35
- اشتباه در انکار علم ائمه علیهم السلام به همه زبان ها 40
- اشتباه در جمع بین روایات مربوط به کشته شدن شیطان 47
- تفسیر اشتباه از حدیث بترالله عمره 51
- اشتباه در استدلال به روایت امام صادق علیه السلام 70
- برداشت نادرست از حدیث امام باقر علیه السلام 73
- تفسیر اشتباه امام مجهول 74
- تفسیر اشتباه سلاح پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم 76
- ادعاهای سه گانه احمد بصری در باره روایت مورد نظر 79
- نقد ادعای نخست 83
- نقد ادعای سوم 92
- اشتباه در فهم روایت حسن بن وشاء 95
- برداشت نادرست از حدیث جندب 100
- اشتباه در استدلال به آیات سه گانه 103
- نقد استدلال به آیه نخست 107
- نقد استدلال به آیه دوم 109
- نقد استدلال به آیه سوم 111
- اشتباه در تفسیر سوره یوسف 112
- اشتباه در تفسیر وحی به مادر موسی 116
- تناقض در تفسیر 119
- استناد شرک به پیامبر اولوا العزم 120
- تقطیع روایت مربوط به یاران امام مهدی 124
- تصرف در روایات به قصد فریب 124
- اشاره 124
- دعوت به حاکمیت الله 129
- اشاره 129
- ایمان وهب نصرانی 133
- فراوانی روایات مربوط به وجوب نصرت یمانی 136
- تواتر روایات مهدیان دوازدهگانه 139
- اشاره 145
- لزوم حضور شاهد در ازدواج 145
- اعتماد به بازار مسلمین به دلیل اعتماد به قول فروشنده است 147
- اشاره 150
- ناتوانی در فهم معنای معجزه 150
- اشتباه در فهم معنای لغوی 153
- توجیه حدیثی که وجود خارجی ندارد 155
- الف) کتاب ها 162
- ب) مجلات 165
- ج) سایت ها 165
خدا بودن اوست، تالی فاسد دارد؛ در نتیجه ادعا نیز باطل است.
توضیح اینکه خوارج از بارزترین مصادیقی بودند که پرچم دعوت به حاکمیت خداوند را برافراشتند چرا که شعارشان لا حکم الا لله بود؛ در نتیجه اگر این ادعا دلیل بر صدق دعوت باشد، باید خوارج از حجت های خداوند باشند و از آنجا که فساد این مطلب روشن است؛ پس فساد این ادعا که دعوت به حاکمیت الله از قوانین معرفت حجت است نیز روشن می شود.(1)
ایمان وهب نصرانی
احمد بصری ادعا می کند که وهب نصرانی حضرت عیسی علیه السلام را در خواب دید و امام حسین علیه السلام ایمان او را پذیرفت.(2)
نقد و بررسی(3)
تاکنون سندی برای این ادعا که وهب نصرانی به واسطه دیدن رؤیای حضرت عیسی علیه السلام به امام حسین علیه السلام ایمان آورد، ارائه نشده است.
احمد بصری در ادعای خود از ارائه حتی یک منبع علمی عاجز است و طرفدارانش فقط به یک مطلب که آن هم در یک سایت درج شده استناد می کنند.(4) در این سایت داستانی آمده است که امام حسین علیه السلام پس از ورود به
1- المهدویه الخاتمه، ج2، ص285.
2- «و اقر الامام الحسین علیه السلام ایمان وهب النصرانی لرویا راها بعیسی»؛ (المتشابهات، احمدالحسن، ج4، ص238، سوال145؛ رؤیا در مفهوم اهل بیت علیهم السلام، ص56).
3- نقد یاد شده نیز از کتاب خواب پریشان صص 80-82 نوشته محمد شهبازیان نقل شده است.
4- http: //vb.almahdyoon.org/showthread.php?t=16641.