پنجه بر آفتاب (1) صفحه 138

علما و متفکران تأثیر گرفته از تفکرات نئو مارکسیسیتی. با رواج این تفکر، ایران پس از انقلاب توانسته شیعه را در میان توده اهل سنت آفریقا، جنوب شرق آسیا و حتی میان مسیحیان آمریکای لاتین گسترش دهد.

4. بله مسیحیت نیز چنین خشونتی در تفکر آخرالزمانی خود هنگام رجوع عیسی مسیح دارد که به ویژه در مکاشفه 19:11 با عباراتی همچون چشمان آتشین، ردای غرق خون، شمشیر و میله آهنین به نمایش در آمده است ولی یک تفاوت عمده بین مسیحیت و اسلام در مورد مسیحای خشونت آمیز هریک وجود دارد. در مسیحیت پذیرش و فرض این امر غیر ممکن است که رهبری دنیوی چنین جنگ های خشنی را به راه اندازد و ادعا کند مسیح موعود است حال آنکه در اسلام و در طول تاریخ، ظهور رهبرانی چنینی –که خود را مهدی خوانده اند- هم در میان شیعیان و هم اهل سنت رایج بوده است.

نقد و بررسی:

1. کلام آیت الله امامی کاشانی شامل نکاتی است که دقت در آن قسمت زیادی از پاسخ نویسنده را می دهد که وی متأسفانه آنرا به طور کامل ذکر ننموده است:

«دنیا آن 10-15 کشور بالاها نیستند منظورم آن ها نیست، آن ها اراذل و اوباش هستند که اگر امام زمان بیاید گردنشان را می زند، البته امام منتظر با با ملت ها که همگی مظلوم هستند، کاری ندارند.»

2. همانگونه که مشاهده می گردد ایشان رهبران کشورهای ستم پیشه -که خود را حاکم و تصمیم گیر جهان می پندارند- را مشمول این حکم می داند و ملت ها –که دستشان از این ستم ها کوتاه و مبراست- را از این حکم خارج می نماید. حال سؤال اینجاست که چگونه شده نویسنده خود و تمامی مسیحیان را مشمول این حکم دانسته است؟!

3. روش گردن زدن در قدیم از جانب بسیاری –وشاید همه حکومت ها و افراد- برای کشتن افراد استفاده می شده است و وجود این موارد در زمان گذشته اختصاصی به اسلام ندارد. این امر به اندازه ای روشن و بدیهی است که برخی نویسندگان مسیحی (همچون دکتر دیوید